Početna ›

1. Kraljevima 6,8 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Najdonja dogradnja bijaše široka pet lakata, srednja šest lakata, a treća sedam lakata; jer je na Hramu sve unaokolo izvana načinio udubljenja, kako se ne bi zadiralo u zidove Hrama.

A kuća je pri svome građenju zidana od cjelovitoga donesenog kamena; u kući se pri njezinu građenju nisu čuli ni čekići, ni sjekira, niti ikakvo željezno oruđe.

Ulaz u srednji kat bijaše s desne strane Hrama, a zavojitim su se stubama uspinjali na srednji, te sa srednjega na treći.

I sagradi Hram te ga dovrši, a Hram pokri gredama i daskama od cedrovine.

Sagradi prigradnju uz cijeli Hram, visoku pet lakata, i pričvrsti je za Hram cedrovim gredama.

Biblija

Ulaz u srednji kat bijaše s desne strane Hrama, a zavojitim su se stubama uspinjali na srednji, te sa srednjega na treći.

Daničić-Karadžić

Vrata od srednjega hodnika bijahu na desnoj strani doma, i izlažaše se na zavojnicu na srednji hodnik, i iz srednjega na treći.

Original

פֶּתַח הַצֵּלָע הַתִּיכֹנָה אֶל כֶּתֶף הַבַּיִת הַיְמָנִית וּבְלוּלִּים יַֽעֲלוּ עַל הַתִּיכֹנָה וּמִן הַתִּֽיכֹנָה אֶל הַשְּׁלִשִֽׁים

Izgovor

Pe.tach ha./tze.La' ha./Ti.kho.Nah 'el- Ke.tef ha./Ba.yit ha/y.ma.Nit u./ve./lu.Lim ya.'a.Lu 'al- ha./Ti.kho.Nah u./min- ha./ti.kho.Nah 'el- ha./she.li.Shim

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Ulaz rebra srednjega k ramenu kuće desnom i zavojitim stepenicama uzlazili su na srednje i od srednjega k trećima."

Analiza

1. ulaz Izvornik: פֶּתַח [petach] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina, status constructus (vezani oblik). Označava otvor, ulaz ili vrata. Značenje: U kontekstu Hrama, označava specifičan arhitektonski pristup koji vodi u sveti, odvojeni prostor građevine.

2. rebra (bočne odaje) Izvornik: הַצֵּלָע [hatsela'] Gramatika: Imenica, ženski rod, jednina s određenim članom. Osnovno značenje je 'rebro' ili 'bok', ovdje označava bočnu sobu. Značenje: Predstavlja niz odaja izgrađenih uz vanjske zidove Hrama, slično kao što rebra štite unutarnje organe tijela.

3. ramenu (strani) Izvornik: כֶּתֶף [ketef] Gramatika: Imenica, ženski rod, jednina u vezanom obliku (status constructus). Doslovno znači 'rame' ili 'lopatica'. Značenje: Arhitektonski izraz koji hramsku građevinu opisuje antropomorfno, dajući zgradi 'tijelo' s desnim i lijevim ramenom.

4. i zavojitim stepenicama Izvornik: וּבְלוּלִּים [uvluliym] Gramatika: Veznik waw (i) + prijedlog bet (pomoću/kroz) + imenica muški rod, množina (luliym). Riječ 'luliym' rijedak je pojam za spiralno stubište. Značenje: Označava skriveni put uspona unutar Hrama, sugerirajući vertikalno i postupno uzdizanje prema višim i svetijim razinama.

5. uzlazili su Izvornik: יַֽעֲלוּ [ya'alu] Gramatika: Glagol, korijen 'alah (uzlaziti), qal imperfekt, 3. lice množine. Označava radnju koja se ponavljala ili trajnu arhitektonsku funkciju. Značenje: Uzašašće ('aliyah) u biblijskom tekstu često nosi duhovnu simboliku približavanja Bogu kroz kretanje prema gore.

6. trećima Izvornik: הַשְּׁלִשִֽׁים [hashelishiym] Gramatika: Pridjev (redni broj), muški rod, množina s određenim članom. Odnosi se na treći niz soba ili treću etažu. Značenje: Broj tri u Bibliji često označava potpunost; dolazak na treću razinu predstavlja vrhunac i završetak ovog arhitektonskog uspona.

Zaključak

Ovaj stih iz Prve knjige o kraljevima (1 Kr 6,8) detaljno opisuje arhitektonsku strukturu i unutarnje putanje Salomonovog Hrama. Kroz upotrebu antropomorfnih izraza poput 'rebra' (bočne sobe) i 'ramena' (strana zgrade), tekst ne predstavlja Hram samo kao mrtvu građevinu od kamena i drveta, već gotovo kao živo tijelo koje udomljuje i čuva Božju prisutnost.

Poseban naglasak stavljen je na vertikalni uspon 'zavojitim stepenicama' od donje, preko srednje, sve do treće razine. Ovaj arhitektonski uspon nosi snažnu duhovnu konotaciju: fizičko kretanje prema gore u hramskom prostoru predstavlja postepeni proces duhovnog uzdizanja i sve dubljeg ulaska u otajstvo obožavanja Boga.