A trijem pred Hekalom kuće bijaše dvadeset lakata dug prema širini kuće, a deset lakata širok pred kućom.
A trijem pred Hekalom kuće bijaše dvadeset lakata dug prema širini kuće, a deset lakata širok pred kućom.
I načini za kuću prozore, uokvirene i zatvorene.
I sagradi uz zid kuće prigradnju unaokolo, uza zidove kuće oko Hekala i Debira, te načini bočne odaje unaokolo.
Najdonja dogradnja bijaše široka pet lakata, srednja šest lakata, a treća sedam lakata; jer je na Hramu sve unaokolo izvana načinio udubljenja, kako se ne bi zadiralo u zidove Hrama.
A kuća je pri svome građenju zidana od cjelovitoga donesenog kamena; u kući se pri njezinu građenju nisu čuli ni čekići, ni sjekira, niti ikakvo željezno oruđe.
I sagradi uz zid kuće prigradnju unaokolo, uza zidove kuće oko Hekala i Debira, te načini bočne odaje unaokolo.
I uza zid domu načini hodnike svuda unaokolo uza zid domu oko crkve i svetinje nad svetinjama, i načini klijeti svuda unaokolo.
וַיִּבֶן עַל קִיר הַבַּיִת יָצִיעַ סָבִיב אֶת קִירוֹת הַבַּיִת סָבִיב לַֽהֵיכָל וְלַדְּבִיר וַיַּעַשׂ צְלָעוֹת סָבִֽיב
va/i.yi.Ven 'al- kir ha./Ba.yit ya.tzo.a' sa.Viv 'et- ki.Rot ha./Ba.yit sa.Viv la./hei.Khal ve./la./de.Vir va/i.Ya.'as tze.la.'ot sa.Viv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sagradi uz zid kuće prigradnju unaokolo uz zidove kuće unaokolo za svetište i za debir i načini bočne odaje unaokolo."
1. i sagradi Izvornik: וַיִּבֶן [vayiven] Gramatika: Glagol u qal stemu, wayyiqtol (narativni imperfekt) 3. lice jednine muškog roda od korijena בנה (banah - graditi). Korištenje waw-konzekutiva tipično je za nizanje prošlih događaja u biblijskom pripovijedanju. Značenje: Označava nastavak Salomonovog aktivnog podizanja Hrama. Naglašava usmjereno povijesno djelovanje prema dovršetku svetog prostora.
2. prigradnju Izvornik: יָצִיעַ [yatsiy'a] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Masoretski tekst bilježi razliku (ketiv-qere) pa je zapisano 'ytsv' (יצוע), ali se tradicionalno čita kao 'yatsiy'a' (יָצִיעַ), izvedeno od korijena za prostiranje ili polaganje. Značenje: Odnosi se na vanjsku arhitektonsku strukturu (aneks na katove) koja je obavijala Hram. Termin ukazuje na strukturu koja je prislonjena i položena uz glavni zid, čineći svojevrsni omotač.
3. unaokolo Izvornik: סָבִיב [saviyv] Gramatika: Prilog izveden iz glagolskog korijena סבב (sabav - kružiti, okružiti). U ovom se kratkom stihu pojavljuje čak tri puta. Značenje: Ovo opsesivno ponavljanje snažno naglašava potpunu okruženost Hrama pomoćnim strukturama. Teološki, to sugerira strogu odvojenost i zaštitu jezgre svetinje od vanjskog profanog svijeta.
4. za svetište Izvornik: לַֽהֵיכָל [laheykhal] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za, prema) sa spojenim određenim članom 'ha' i imenice 'heykhal'. Riječ je posuđenica iz sumerskog (e-gal - velika kuća) preko akadskog (ekallu). Značenje: Heykhal označava središnji, najveći dio Hrama (Svetinju), prostor namijenjen svećeničkom bogoslužju neposredno ispred Svetinje nad svetinjama. Sam pojam ističe Hram kao kraljevsku palaču u kojoj stoluje Bog.
5. i za debir Izvornik: וְלַדְּבִיר [veladeviyr] Gramatika: Sastoji se od veznika waw ('i'), prijedloga lamed ('za/k') s određenim članom, te imenice 'deviyr'. Značenje: Debir je najsvetiji, unutarnji dio Hrama, poznat kao Svetinja nad svetinjama, gdje je počivao Kovčeg saveza. Etimološki se povezuje s glagolom govoriti (d-b-r) kao 'mjesto Božjeg govora' ili, prema suvremenim analizama, sa značenjem 'stražnji dio' (hrama).
6. bočne odaje Izvornik: צְלָעוֹת [tsela'ot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini. Osnovno značenje u jednini (tsela') je 'rebro', 'strana' ili 'bok'. Značenje: U arhitektonskom kontekstu označava sporedne prostorije koje prianjaju uz zgradu Hrama baš poput rebara uz kralježnicu. One su prvenstveno služile kao riznice i spremišta za sveto posuđe i prinose.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 6:5 detaljno, gotovo tehničkim rječnikom, opisuje arhitektonsko proširenje Salomonovog hrama. Opisuje se izgradnja pomoćnih krila i bočnih odaja ('tsela'ot') koje su doslovno u potpunosti obavijale glavne sakralne prostore: Svetinju ('Heykhal') i Svetinju nad svetinjama ('Debir'). Trostruko korištenje riječi 'saviyv' (unaokolo) nadilazi puki arhitektonski opis i ukazuje na namjerno potpunu okruženost glavne zgrade.
Takva struktura nalik slojevima oko jezgre svjedoči o drevnom shvaćanju svetosti kao nečega što mora biti ograđeno, zaštićeno i odvojeno od vanjskog, profanog svijeta. Bočne odaje, iako su imale izrazito praktičnu svrhu kao riznice i skladišta, funkcionirale su istovremeno kao arhitektonski i teološki 'štit', debela tampon-zona koja je dodatno izolirala mjesto boravišta Božje prisutnosti od pristupa i pogleda izvana.