Početna ›

1. Kraljevima 6,36 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Kraljevima 6,34

I dvoja vrata bijahu od čempresova drva; dva krila prvih vrata bijahu okretna, a dva krila drugih vrata bijahu okretna.

1. Kraljevima 6,35

Urezao je kerubine, palme i rastvorene cvjetove, te obložio zlatom poravnatim preko urezanoga.

1. Kraljevima 6,36

I sagradi unutarnje dvorište od tri reda klesanog kamena i reda cedrovih greda.

1. Kraljevima 6,37

Četvrte godine utemeljen je dom Jahvin u mjesecu Zivu.

1. Kraljevima 6,38

A jedanaeste godine, u mjesecu Bulu, koji je osmi mjesec, dovršen je Hram u svim svojim pojedinostima i prema svim svojim propisima. Gradio ga je sedam godina.

Biblija

I sagradi unutarnje dvorište od tri reda klesanog kamena i reda cedrovih greda.

Daničić-Karadžić

Potom načini trijem unutrašnji od tri reda tesanoga kamena i jednoga reda drveta kedrova strugana.

Original

וַיִּבֶן אֶת הֶחָצֵר הַפְּנִימִית שְׁלֹשָׁה טוּרֵי גָזִית וְטוּר כְּרֻתֹת אֲרָזִֽים

Izgovor

va/i.Yi.ven 'et- he./cha.Tzer ha./pe.ni.Mit she.lo.Shah tu.Rei ga.Zit ve./Tur ke.ru.Tot 'a.ra.Zim

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I sagradi dvor unutarnji tri reda klesanog kamena i red greda cedrovih."

Analiza

1. I sagradi Izvornik: וַיִּבֶן [vayiven] Gramatika: Waw-konzekutivni spojen s imperfektom trećeg lica jednine muškog roda (korijen בָּנָה banah - graditi). U biblijskom hebrejskom ova konstrukcija označava svršenu radnju u nizu narativnih događaja u prošlosti. Značenje: Označava aktivan nastavak Salomonovog graditeljskog pothvata. Nakon podizanja same zgrade Hrama, gradnja se sustavno širi na uređenje prostora koji ga neposredno okružuje.

2. dvor unutarnji Izvornik: הֶחָצֵר הַפְּנִימִית [hechatser hapeniymiyt] Gramatika: Imenica חָצֵר (chatser) s određenim članom, modificirana pridjevom פְּנִימִית (peniymiyt) koji je također u ženskom rodu s određenim članom. Značenje: Ovo dvorište okruživalo je samu zgradu Hrama i bilo je prvenstveno namijenjeno svećenicima i bogoštovnim radnjama. Predstavlja prvu zonu svetosti oko samog svetišta.

3. tri reda Izvornik: שְׁלֹשָׁה טוּרֵי [shelosha turey] Gramatika: Broj tri (שָׁלוֹשׁ shalosh) u muškom rodu, vezan uz imenicu טוּר (tur - red, niz) koja stoji u množini u konstruktnom stanju (status constructus). Značenje: Broj tri često simbolizira potpunost i stabilnost. Ovdje vrlo precizno i tehnički definira mjeru, odnosno visinu zida koji je odvajao dvorište.

4. klesanog kamena Izvornik: גָזִית [gaziyt] Gramatika: Imenica ženskog roda nastala od korijena גָּזָה (gazah - sjeći, rezati, klesati). Stoji kao genitiv materijala objašnjavajući od čega su građeni redovi. Značenje: Ukazuje na visok stupanj obrade materijala. Ovo nije bilo obično poljsko kamenje, već pomno i precizno oblikovan kamen kakav dolikuje gradnji svetog prostora.

5. greda cedrovih Izvornik: כְּרֻתֹת אֲרָזִֽים [kerutot 'araziym] Gramatika: Konstruktni lanac. Imenica כְּרֻתֹת (kerutot) u množini (od korijena כָּרַת karat - sjeći, tesati) vezana uz imenicu אֶרֶז ('erez - cedar) također u množini. Značenje: Cedar je bio simbol vrhunske kvalitete, čvrstoće, dugovječnosti i kraljevske raskoši. Umetanje drveta u kameni zid pridonosi estetici, ali ima i dublju arhitektonsku ulogu.

Zaključak

Ovaj stih iz Prve knjige o kraljevima (1 Kr 6,36) opisuje detalje gradnje ogradnog zida oko unutarnjeg dvorišta Salomonovog Hrama. Korištenje arhitektonskog uzorka u kojem se na svaka tri reda masivnog klesanog kamena postavlja jedan red drvenih, cedrovih greda, predstavlja poznatu i karakterističnu graditeljsku tehniku na drevnom Bliskom istoku, često povezivanu s feničkim graditeljima. Zbog specifične elastičnosti drveta, ova je metoda zidovima davala seizmičku otpornost, amortizirajući vibracije tijekom potresa koji su bili česti u tom području.

Osim inženjerske i funkcionalne svrhe, ovaj detalj naglašava trud da se Božji dom i njegov okolni prostor izgrade od najdragocjenijih i najtrajnijih materijala svoga vremena. Uporaba finog kamena i libanonskog cedra vizualno je odražavala svetost, odvojenost i kraljevsko dostojanstvo unutarnjeg dvorišta, prostora u kojem su se neposredno odvijali obredi u čast Bogu.