Početna ›

1. Kraljevima 6,34 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Na dvoja vrata od maslinova drveta ureza rezbarije kerubina, palmi i rastvorenih cvjetova te ih obloži zlatom; rastegnu zlato po kerubinima i palmama.

Isto tako načini za ulaz u Hekal dovratnike od maslinova drveta, četverokutne.

I dvoja vrata bijahu od čempresova drva; dva krila prvih vrata bijahu okretna, a dva krila drugih vrata bijahu okretna.

Urezao je kerubine, palme i rastvorene cvjetove, te obložio zlatom poravnatim preko urezanoga.

I sagradi unutarnje dvorište od tri reda klesanog kamena i reda cedrovih greda.

Biblija

I dvoja vrata bijahu od čempresova drva; dva krila prvih vrata bijahu okretna, a dva krila drugih vrata bijahu okretna.

Daničić-Karadžić

I vrata dvokrilna od drveta jelova; na dvije se strane otvaraše jedno krilo, i na dvije strane otvaraše se drugo krilo.

Original

וּשְׁתֵּי דַלְתוֹת עֲצֵי בְרוֹשִׁים שְׁנֵי צְלָעִים הַדֶּלֶת הָֽאַחַת גְּלִילִים וּשְׁנֵי קְלָעִים הַדֶּלֶת הַשֵּׁנִית גְּלִילִֽים

Izgovor

u./she.Tei dal.Tot 'a.Tzei ve.ro.Shim she.Nei tze.la.'Im ha./De.let ha./'a.Chat ge.li.Lim u./she.Nei ke.la.'Im ha./De.let ha./she.Nit ge.li.Lim

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I dvoja vrata drva čempresa dva krila vrata jednih okretna i dva krila vrata drugih okretna."

Analiza

1. vrata (od) Izvornik: דַלְתוֹת [daltot] Gramatika: Imenica ženskog roda, množina, u vezanom stanju (status constructus) s imenicom za drvo. Značenje: Označava monumentalna vrata na ulazu u glavnu dvoranu (Hekal) Salomonovog hrama. Vrata su funkcionirala kao fizička i duhovna granica, odvajajući sveto od profanog.

2. drva čempresa Izvornik: עֲצֵי בְרוֹשִׁים ['atsey veroshiym] Gramatika: Obje imenice su u množini. Riječ 'atsey' je u vezanom stanju (drva od) s imenicom 'veroshiym' (čempresi). Značenje: Čempres (ili jela) bio je luksuzan i skup materijal uvezen iz Libanona. Korišten je u Hramu zbog svoje ljepote i izdržljivosti, simbolizirajući trajnost i veličanstvo Božjeg prebivališta.

3. krila (rebra) Izvornik: צְלָעִים [tsela'iym] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, iako nosi nastavak '-iym' koji je češći za muški rod. Osnovno značenje riječi je 'rebro' ili 'bok'. Značenje: U arhitektonskom kontekstu označava krila vrata. Uporaba riječi za 'rebro' vizualno dočarava bočnu stranu koja se giba, naglašavajući složenu, preklopnu strukturu masivnih hramskih vrata.

4. okretna / preklopna Izvornik: גְּלִילִים [geliyliym] Gramatika: Pridjev ili pasivni particip muškog roda u množini, izveden od korijena 'galal' koji znači valjati, motati ili okretati se. Značenje: Ukazuje na napredni mehanizam vrata koja su se preklapala ili okretala na šarkama. Ovo je predstavljalo vrhunac tadašnje tehnologije izrade, doprinoseći dojmu čudesnosti svetišta.

5. krila (zavjese) Izvornik: קְלָעִים [kela'iym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. Mnogi bibličari i lingvisti smatraju da je ovdje riječ o prepisivačkoj pogrešci za prethodno spomenuto 'tsela'iym' zbog vizualne sličnosti hebrejskih slova cade (צ) i kof (ק). Značenje: Iako se riječ primarno prevodi kao 'zavjese', ovdje stoji kao sinonim za krila drugih vrata. Bilo da je riječ o grešci ili svjesnoj promjeni, tekst ističe potpunu simetriju dvostrukog ulaza.

Zaključak

Ovaj stih iz Prve knjige o kraljevima (1 Kr 6,34) detaljno opisuje arhitekturu vrata koja su vodila u glavno svetište Salomonovog hrama. Opis svjedoči o iznimnoj raskoši, gdje je svetinja štićena golemim dvostrukim vratima od plemenitog čempresovog drveta, dizajniranim tako da se preklapaju pri otvaranju. Takav dizajn omogućavao je lakše manipuliranje teškim drvetom, ali je imao i jasnu vizualnu svrhu.

Simbolički gledano, složenost i grandioznost ulaza u Hekal pripremala je svećenike na strahopoštovanje. Dvostruka preklopna vrata usporavala su pristup unutrašnjosti, naglašavajući ideju da je približavanje Božjoj prisutnosti zahtjevan, postupan i iznimno pažljiv proces, a ne običan prelazak iz jedne prostorije u drugu.