Pod kuće obložio je zlatom iznutra i izvana.
Pod kuće obložio je zlatom iznutra i izvana.
A za ulaz u Debir načini vrata od maslinova drveta; nadvratnik i dovraci činili su petinu.
Na dvoja vrata od maslinova drveta ureza rezbarije kerubina, palmi i rastvorenih cvjetova te ih obloži zlatom; rastegnu zlato po kerubinima i palmama.
Isto tako načini za ulaz u Hekal dovratnike od maslinova drveta, četverokutne.
I dvoja vrata bijahu od čempresova drva; dva krila prvih vrata bijahu okretna, a dva krila drugih vrata bijahu okretna.
Na dvoja vrata od maslinova drveta ureza rezbarije kerubina, palmi i rastvorenih cvjetova te ih obloži zlatom; rastegnu zlato po kerubinima i palmama.
I na tijem dvokrilnijem vratima od drveta maslinova izreza heruvime i palme i razvijene cvjetove, i obloži ih zlatom, i heruvime i palme obloži zlatom.
וּשְׁתֵּי דַּלְתוֹת עֲצֵי שֶׁמֶן וְקָלַע עֲלֵיהֶם מִקְלְעוֹת כְּרוּבִים וְתִמֹרוֹת וּפְטוּרֵי צִצִּים וְצִפָּה זָהָב וַיָּרֶד עַל הַכְּרוּבִים וְעַל הַתִּֽמֹרוֹת אֶת הַזָּהָֽב
u./she.Tei dal.Tot 'a.tzei- she.Men ve./ka.La' 'A.lei./hem mik.le.'ot ke.ru.Vim ve./ti.mo.Rot u./fe.tu.Rei tzi.Tzim ve./tzi.Pah za.Hav va/i.Ya.red 'al- ha./ke.ru.Vim ve./'al- ha./ti.mo.Rot 'et- ha./za.Hav
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dvoja vrata od drva ulja i ureza na njih rezbarije kerubina i palmi i rastvorenih cvjetova i obloži zlatom i rastegnu po kerubinima i po palmama zlato."
1. drva ulja Izvornik: עֲצֵי שֶׁמֶן ['atsey shemen] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) dviju imenica, gdje prva označava materijal, a druga njegovu odliku. Doslovni prijevod je 'drveća ulja', što se odnosi na maslinovo drvo ili drvo divlje masline (oleastar). Značenje: Ulje je u drevnom Izraelu simboliziralo pomazanje, blagostanje i Božjeg Duha. Korištenje ovog drva za izradu hramskih vrata ukazuje na sveti, pomazani karakter samog ulaza u Svetinju nad svetinjama.
2. rezbarije Izvornik: מִקְלְעוֹת [mikle'ot] Gramatika: Imenica u ženskom rodu množine. Dolazi od glagolskog korijena koji znači 'urezivati', 'klesati' ili 'plesti'. Značenje: Naglašava ručni rad i pažnju posvećenu detaljima u Hramu. Ljepota urezanih formi odražava ljepotu i red Božjeg stvaranja.
3. kerubina Izvornik: כְּרוּבִים [keruviym] Gramatika: Imenica u muškom rodu množine. Korijen vjerojatno dolazi iz akadskog jezika (karibu), što označava onoga koji moli, blagoslivlja ili posreduje. Značenje: Kerubini su krilata nebeska bića usko povezana s Božjom prisutnošću, prijestoljem i svetošću. Na vratima Hrama oni imaju ulogu čuvara svetog prostora, podsjećajući na kerubine koji čuvaju put do stabla života u Edenskom vrtu.
4. i palmi Izvornik: וְתִמֹרוֹת [vetimorot] Gramatika: Imenica u ženskom rodu množine, izvedena od korijena 'tamar' (palma), spojena s veznikom 'i'. Ovdje označava stilizirane ornamentalne prikaze palminog drveta. Značenje: Palma je u Bibliji simbol pravednosti, ljepote, života i pobjede (usp. Psalam 92,12). U kontekstu Hrama, motivi palmi vizualno evociraju bujnost i savršenstvo Raja.
5. i rastvorenih cvjetova Izvornik: וּפְטוּרֵי צִצִּים [ufturey tsitsiym] Gramatika: Sintagma sastavljena od veznika, pasivnog participa ('otvoreni' ili 'rastvoreni') i imenice u množini ('cvjetovi'). Obje riječi nalaze se u konstruktnom stanju. Značenje: Motiv procvalog cvijeća dodatno pojačava edensku simboliku Salomonovog hrama. Hram se prikazuje kao mjesto neprestanog Božjeg blagoslova, kao izvor vječnog proljeća i duhovne plodnosti.
6. i rastegnu Izvornik: וַיָּרֶד [vayared] Gramatika: Glagol u hifilu (ili kalu) s vav-konsekutivom, izveden iz korijena 'radad' (רדד) koji znači 'kucati', 'spljoštiti', 'razviti' ili 'rastegnuti' (posebno metalni list). Značenje: Ovaj izraz opisuje iznimnu vještinu i preciznost oblaganja. Zlato je pažljivo iskovano tako da savršeno prianja uz drvene reljefe, što teološki asocira na Božju prisutnost koja do kraja ispunjava i prožima oblike stvorenog svijeta.
Ovaj stih iz Prve knjige o kraljevima detaljno opisuje ukrašavanje vrata koja vode u Svetinju nad svetinjama u Salomonovom hramu. Materijali i motivi iznimno su bogati simbolikom: sveto drvo povezano je s pomazanjem i trajnošću, dok zlato kojim je sve obloženo odražava nebesku slavu, božansku čistoću i nepropadljivost.
Rezbarije kerubina, palmi i rastvorenih cvjetova nisu tek puka dekoracija, već dubok teološki iskaz. One vizualno pretvaraju unutrašnjost Hrama u obnovljeni Edenski vrt, gdje kerubini više ne priječe pristup drvetu života, već zajedno s palmama i cvijećem svjedoče o ponovnom zajedništvu Boga i čovjeka. Precizan rad iskucavanja i rastezanja zlata preko svakog reljefnog detalja naglašava ideju da Božja prisutnost posvećuje, obuhvaća i prožima cjelokupno stvorenje.