I evo, naumio sam sagraditi Kuću Imenu Jahve, svoga Boga, kao što je Jahve rekao mome ocu Davidu: 'Tvoj sin, kojega ću umjesto tebe postaviti na tvoje prijestolje, on će sagraditi Kuću Mome Imenu.'
I evo, naumio sam sagraditi Kuću Imenu Jahve, svoga Boga, kao što je Jahve rekao mome ocu Davidu: 'Tvoj sin, kojega ću umjesto tebe postaviti na tvoje prijestolje, on će sagraditi Kuću Mome Imenu.'
A sada zapovjedi neka mi posijeku cedrove s Libanona. Moje će sluge biti s tvojim slugama, a plaću za tvoje sluge dat ću ti prema svemu što kažeš, jer ti znaš da među nama nema čovjeka koji umije sjeći drva kao Sidonci."
Kada je Hiram čuo Salomonove riječi, veoma se obradova i reče: "Blagoslovljen Jahve danas, koji dade Davidu mudroga sina nad ovim brojnim narodom."
Hiram poruči Salomonu: "Čuo sam poruku koju si mi poslao. Ispunit ću svaku tvoju želju za cedrovim i čempresovim drvetom.
Moji će ih sluge spustiti s Libanona do mora, a ja ću ih na moru složiti u splavi do mjesta koje mi poručiš. Ondje ću ih rastaviti, a ti ćeš ih odnijeti. Ti ćeš pak ispuniti moju želju i dati kruha mojemu domu.
Kada je Hiram čuo Salomonove riječi, veoma se obradova i reče: "Blagoslovljen Jahve danas, koji dade Davidu mudroga sina nad ovim brojnim narodom."
I kad Hiram ču riječi Solomunove, obradova se veoma i reče: da je blagosloven Gospod danas, koji dade Davidu mudra sina nad onijem narodom velikim.
וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל הָעָם הָרָב הַזֶּֽה
va/y.Hi ki/sh.Mo.a' chi.Ram 'et- div.Rei she.lo.Moh va/i.yis.Mach me.'Od va/i.Yo.mer ba.Rukh Yah.weh hai./Yom 'a.Sher na.Tan le./da.Vid ben cha.Kham 'al- ha./'Am ha./Rav ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi kad ču Hiram riječi Salomonove i obradova se veoma i reče: Blagoslovljen Jahve danas, koji dade Davidu sina mudra nad narodom brojnim ovim."
1. kad ču Izvornik: כִּשְׁמֹעַ [kishmo'a] Gramatika: Qal infinitiv konstrukt glagola שׁמע (šama - čuti) s prijedlogom כ (k - kao, kad). Oblik doslovno znači "kao čujanje" ili "pri slušanju". Značenje: Ukazuje na trenutačnu i neposrednu reakciju na vijest. Hiramov odgovor je direktno potaknut primanjem Salomonove poruke.
2. i obradova se Izvornik: וַיִּשְׂמַח [vayismach] Gramatika: Qal vajiktol (perfektiv s waw-konsekutivnim) 3. lica jednine muškog roda od korijena שׂמח (samah - radovati se). Označava radnju u prošlom narativnom nizu. Značenje: Izražava duboku i iskrenu pozitivnu emociju stranog vladara. Pokazuje čvrst i prijateljski savez između Tira i Izraela.
3. Blagoslovljen Izvornik: בָּרוּךְ [barukh] Gramatika: Qal pasivni particip jednine muškog roda od korijena ברך (barah - blagosloviti). Značenje: Predstavlja formulu hvale i štovanja. Značajno je da strani, fenički kralj izgovara blagoslov upućen specifično izraelskom Bogu (Jahvi).
4. dade Izvornik: נָתַן [natan] Gramatika: Qal perfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena נתן (natan - dati). Značenje: Naglašava da Salomon i njegova izvanredna mudrost nisu ljudsko postignuće, već izravan dar koji je Bog dao ispunjavajući obećanje Davidu.
5. mudra Izvornik: חָכָם [chakham] Gramatika: Pridjev u jednini muškog roda, od korijena חכם (hakam - biti mudar), koji modificira imenicu "sin" (ben). Značenje: Mudrost je ovdje istaknuta kao ključni atribut potreban za upravljanje brojnim narodom i provođenje golemog graditeljskog pothvata Hrama.
6. brojnim Izvornik: הָרָב [harav] Gramatika: Pridjev s određenim članom (ה - ha) koji se slaže s imenicom "narod" (ha'am). Korijen je רב (rav - mnogi, veliki). Značenje: Ističe veličinu zadatka vladanja nad Izraelom. Također aludira na ispunjenje Božjeg obećanja Abrahamu o brojnom potomstvu. Imena: - Hiram [חִירָם / chiyram] (osoba) Znači: Brat je uzvišen Tvorba: Vjerojatno fenički/hebrejski skraćeni oblik imena Ahiram (אֲחִירָם). Tvoreno od korijena 'ah' (brat) i 'rum' (biti uzvišen).
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubiv, Njegov mir Tvorba: Tvoreno od korijena שָׁלוֹם (šalom) koji znači mir, cjelovitost. Sufiks vjerojatno označava pripadnost (njegov mir) ili je to hipokoristični nastavak. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisa 22,9 Bog prorokuje: 'bit će čovjek miran... ime će mu biti Salomon (Šelomo), jer ću u njegove dane dati mir (šalom) i pokoj Izraelu.' Promjena imena: Prorok Natan mu je po rođenju dao i ime Jedidja (Ljubljenik Jahvin) u 2. Samuelovoj 12,25, ali je ostao poznat kao Salomon.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje da bude Tvorba: Izvedeno iz starog semitskog korijena הוה (hawah) ili היה (hajah) sa značenjem 'biti' ili 'postati'. Predstavlja Božje vječno postojanje. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), izravno ga vežući uz glagol biti.
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Vjerojatno izvedeno od semitskog korijena dwd (דוד) koji znači 'voljeti' ili 'ljubav', a u srodnim jezicima može značiti i 'stric' ili 'ujak'.
Ovaj stih (1. Kraljevima 5,21 u hebrejskoj numeraciji, odnosno 5,7 u većini kršćanskih prijevoda) predstavlja ključan trenutak u biblijskoj diplomaciji i ispunjenju Božjih obećanja. Hiram, strani i poganski fenički kralj, ne samo da s oduševljenjem prihvaća savez s Izraelom, već javno blagoslivlja i priznaje Jahvu kao onoga koji upravlja poviješću. Njegova reakcija naglašava univerzalni domet Božjeg djelovanja i priznanje autoriteta izraelskog Boga među okolnim narodima.
Teološki, stih potvrđuje uspješnu i stabilnu tranziciju vlasti te ispunjenje Davidovog saveza. Bog je ispunio svoje obećanje davši Davidu mudrog nasljednika sposobnog vladati velikim narodom i izgraditi Hram. Mudrost Salomona ovdje nije samo intelektualna vještina, već Božji dar koji donosi stabilnost, međunarodni mir (šalom) i poštovanje, otvarajući tako put za gradnju doma Božjeg u Jeruzalemu.