Početna ›

1. Kraljevima 22,9 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Kraljevima 22,7

A Jošafat reče: "Zar ovdje nema više Jahvina proroka da ga upitamo?"

1. Kraljevima 22,8

Kralj Izraela reče Jošafatu: "Još je jedan čovjek preko kojega možemo tražiti Jahvu, ali ja ga mrzim jer o meni ne prorokuje dobro, već zlo: Mihej, sin Jimlin." A Jošafat reče: "Neka kralj tako ne govori."

1. Kraljevima 22,9

Nato kralj Izraela pozva dvoranina i reče: "Brzo dovedi Miheja, sina Jimlina."

1. Kraljevima 22,10

A kralj Izraela i Jošafat, kralj Jude, sjedili su svaki na svom prijestolju, odjeveni u odore, na gumnu pred vratima Samarije, dok su svi proroci prorokovali pred njima.

1. Kraljevima 22,11

Sidkija, sin Kenaanin, načini sebi željezne rogove i reče: "Ovako govori Jahve: 'Njima ćeš bosti Aram dok ga ne uništiš.'"

Biblija

Nato kralj Izraela pozva dvoranina i reče: "Brzo dovedi Miheja, sina Jimlina."

Daničić-Karadžić

Tada car Izrailjev dozva jednoga dvoranina, i reče mu: brže dovedi Miheju sina Jemlina.

Original

וַיִּקְרָא מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אֶל סָרִיס אֶחָד וַיֹּאמֶר מַהֲרָה מִיכָיְהוּ בֶן יִמְלָֽה

Izgovor

va/i.yik.Ra' Me.lekh Yis.ra.'El 'el- sa.Ris 'e.Chad va/i.Yo.mer ma.ha.Ra/h mi.Kha.ye.hu ven- yim.Lah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I pozva kralj Izraela k dvoraninu jednom i reče: Požuri Mikaju sina Jimlina."

Analiza

1. i pozva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s vav konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda. Ova konstrukcija tipično označava radnju koja se nadovezuje i nastavlja niz događaja u prošlosti. Značenje: Ukazuje na kraljev autoritet i hitnost djelovanja u pripovijesti. Kralj ne čeka, već odmah reagira na zahtjev judejskog kralja izdavanjem zapovijedi.

2. k dvoraninu Izvornik: אֶל סָרִיס ['el sariys] Gramatika: Prijedlog 'el uz imenicu muškog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Riječ 'sariys' može označavati eunuha, ali u općenitom kontekstu i visokog dvorskog službenika. Značenje: Prikazuje organizaciju kraljevskog dvora i hijerarhiju vlasti. Kralj preko posrednika, svjetovnog službenika, komunicira sa sferom duhovnog i proročkog.

3. požuri Izvornik: מַהֲרָה [mahara] Gramatika: Glagol u Piel konjugaciji, imperativ 2. lica jednine muškog roda, pojačan sufiksom he paragogicum. Ovaj sufiks daje zapovijedi dodatnu hitnost i energičnost. Značenje: Odražava kraljevu nestrpljivost i napetu atmosferu. Naredba otkriva želju da se brzo obavi neugodna dužnost savjetovanja s prorokom kojeg kralj ne voli. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i riječi 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 tekst izričito objašnjava ovo ime time što se Jakov 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (Ya'aqov). Promjena se dogodila nakon noćnog hrvanja s anđelom na Penuelu kako bi se označio njegov novi duhovni identitet i status oca naroda.

- Mikaja [מִיכָיְהוּ / miykhayhu] (osoba) Znači: Tko je kao Jahve? Tvorba: Tvoreno je od upitne zamjenice 'mi' (tko), prijedloga 'ka' (kao) i teoforskog elementa 'Yahu' (skraćeno od Jahve).

- Jimla [יִמְלָֽה / yimla] (osoba) Znači: On (Bog) će ispuniti Tvorba: Dolazi od glagolskog korijena 'male' (napuniti, ispuniti). Radi se o skraćenom teoforskom imenu u kojem se podrazumijeva božanstvo kao subjekt radnje.

Zaključak

Ovaj kratki stih iz Prve knjige o kraljevima (1 Kr 22,9) opisuje ključan trenutak u kojem sjeverni izraelski kralj Ahab, pod pritiskom judejskog kralja Jošafata, napokon poziva istinskog Jahvinog proroka pred sebe. Njegova zapovijed službeniku da 'požuri' otkriva napetost i nestrpljivost vlastodršca koji se suočava s autoritetom višem od svojeg.

Stih oslikava dubok kontrast između svjetovne moći i proročke službe. Dok kralj želi ubrzati proces i nada se povoljnom proroštvu koje bi legitimiralo njegove vojne ambicije, samo ime proroka Mikaje ('Tko je kao Jahve?') služi kao suptilan, ali snažan podsjetnik cijelom dvoru. Ono poručuje da zemaljski vladari, bez obzira na njihovu snagu i nestrpljivost, ne mogu manipulirati suverenom Božjom voljom i Njegovom istinom.