Treće godine siđe Jošafat, kralj Jude, kralju Izraela.
Treće godine siđe Jošafat, kralj Jude, kralju Izraela.
Kralj Izraela reče svojim slugama: "Znate li da Ramot Gilead pripada nama, a mi mirujemo i ne uzimamo ga iz ruke kralja Arama?"
I reče Jošafatu: "Hoćeš li ići sa mnom u rat na Ramot Gilead?" A Jošafat reče kralju Izraela: "Ja sam kao ti, moj narod kao tvoj narod, moji konji kao tvoji konji."
Tada Jošafat reče kralju Izraela: "Potraži, molim te, danas Riječ Jahvinu."
Kralj Izraela okupi proroke, oko četiri stotine ljudi, i reče im: "Hoću li ići na Ramot Gilead u rat ili da odustanem?" A oni rekoše: "Uzađi, i Jahve će ga predati u kraljeve ruke."
I reče Jošafatu: "Hoćeš li ići sa mnom u rat na Ramot Gilead?" A Jošafat reče kralju Izraela: "Ja sam kao ti, moj narod kao tvoj narod, moji konji kao tvoji konji."
I reče Josafatu: hoćeš li ići sa mnom na vojsku na Ramot Galadski? A Josafat reče caru Izrailjevu: ja kao ti, narod moj kao tvoj narod, konji moji kao tvoji konji.
וַיֹּאמֶר אֶל יְהוֹשָׁפָט הֲתֵלֵךְ אִתִּי לַמִּלְחָמָה רָמֹת גִּלְעָד וַיֹּאמֶר יְהֽוֹשָׁפָט אֶל מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל כָּמוֹנִי כָמוֹךָ כְּעַמִּי כְעַמֶּךָ כְּסוּסַי כְּסוּסֶֽיךָ
va/i.Yo.mer 'el- ye.Ho.o.sha.Fat ha./te.Lekh 'i.T/i la./mil.cha.Mah ra.Mot gil.'Ad va/i.Yo.mer ye.ho.sha.Fat 'el- Me.lekh Yis.ra.'El ka.Mo./ni kha.Mo./kha ke./'a.M/i khe./'a.Me./kha ke./su.Sa/i ke./su.Sei./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče prema Jošafatu hoćeš li ići sa mnom u rat Ramot Gilead i reče Jošafat prema kralju Izraela kao ja kao ti kao moj narod kao tvoj narod kao moji konji kao tvoji konji"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Waw-konsekutivni (vav-obratni) s imperfektom trećeg lica jednine muškog roda korijena 'amar' (reći). Ovaj oblik je karakterističan za biblijski hebrejski kojim se izražava narativna prošlost u nizu. Značenje: Označava nastavak radnje iz prethodnog konteksta. Prikazuje inicijativu kralja Ahaba koji prvi pristupa Jošafatu s prijedlogom za vojni savez.
2. hoćeš li ići Izvornik: הֲתֵלֵךְ [hatelekh] Gramatika: Glagol korijena 'halakh' (ići) u imperfektu drugog lica jednine muškog roda, s prefiksom he-interogativnim (upitnom česticom 'ha'). Značenje: Predstavlja formalni poziv na sudjelovanje u vojnom pohodu. Upitna čestica naglašava traženje osobnog pristanka i dobrovoljnog sudjelovanja.
3. u rat Izvornik: לַמִּלְחָמָה [lamilchama] Gramatika: Imenica 'milchamah' (rat, bitka) s prijedlogom 'le' (za, prema, u) i određenim članom 'ha' koji se asimilira u vokal. Značenje: Cilj pohoda je rat protiv Aramejaca za povratak teritorija. Ukazuje na ozbiljan poduhvat koji zahtijeva ujedinjene snage oba kraljevstva.
4. kao ja kao ti Izvornik: כָּמוֹנִי כָמוֹךָ [kamoniy khamokha] Gramatika: Prijedlog 'kemo' (kao) sa sufiksima za prvo (ja) i drugo (ti) lice jednine muškog roda. Predstavlja idiomatski izraz izjednačavanja subjekata. Značenje: Izražava potpuno jedinstvo i solidarnost između dva kralja. Jošafat time ne samo da pristaje na savez, već se bezuvjetno poistovjećuje sa sjevernim saveznikom.
5. kao moji konji kao tvoji konji Izvornik: כְּסוּסַי כְּסוּסֶֽיךָ [kesusay kesuseykha] Gramatika: Imenica 'sus' (konj) u množini s prijedlogom 'ke' (kao) i posvojnim sufiksima za prvo i drugo lice jednine. Značenje: Predstavlja potpuno stavljanje vojnih resursa na raspolaganje. Konjica je bila vrhunac vojne tehnologije tog doba, pa ovo naglašava maksimalnu vojnu predanost savezu. Imena: - Jošafat [יְהוֹשָׁפָט / yehoshafat] (osoba) Znači: Jahve je sudio Tvorba: Ime je tvoreno od teoforskog elementa 'Yeho' (kratica za Jahve) i glagolskog korijena 'shafat' (suditi).
- Ramot [רָמֹת / ramot] (grad) Znači: Visine Tvorba: Množinski oblik imenice 'ramah' što znači uzvisina, brdo ili visoko mjesto.
- Gilead [גִּלְעָד / gil'ad] (pokrajina) Znači: Gomila svjedočanstva Tvorba: Ime je spoj riječi 'gal' (gomila, hrpa kamenja) i 'ed' (svjedok, svjedočanstvo). Tekst objašnjava: U Postanku 31,47-48 Jakov i Laban podižu gomilu kamenja kao svjedoka saveza; Jakov je naziva hebrejski 'Gal-ed' (Gomila svjedočanstva), te tekst navodi to kao porijeklo imena.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: On se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 nakon Jakovljeve borbe na rijeci Jaboku rečeno mu je da se više neće zvati Jakov nego Izrael, jer se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao. Promjena imena: Eponimni praotac naroda izvorno se zvao Jakov, što mu je promijenjeno u Izrael nakon noćne borbe s anđelom/Bogom.
Ovaj stih (1. Kraljevima 22,4) prikazuje ključni povijesni trenutak sklapanja vojnog saveza između sjevernog kraljevstva Izraela i južnog kraljevstva Jude. Ahab, izraelski kralj, traži vojnu pomoć za preotimanje strateškog grada Ramot Gileada od Aramejaca, a judejski kralj Jošafat odgovara apsolutnom i bezuvjetnom podrškom.
Jošafatov odgovor u trostrukom paralelizmu predstavlja drevnu retoričku formulu sklapanja saveza i izražavanja potpunog poistovjećivanja sa saveznikom, obuhvaćajući osobnu, nacionalnu i vojnu razinu. Teološki i narativno, ovaj stih uvodi snažnu ironiju i napetost; iako prividno prikazuje predivno zajedništvo nekad razdijeljenog naroda, udruživanje s Ahabom (koji je u biblijskom tekstu prikazan kao odmetnik od Boga) donijet će Jošafatu znatne probleme i kasnije izravni proročki ukor.