Ahab reče Iliji: "Zar si me našao, neprijatelju moj?" On odgovori: "Našao sam te, jer si se prodao činiti zlo u očima Jahvinim.
Ahab reče Iliji: "Zar si me našao, neprijatelju moj?" On odgovori: "Našao sam te, jer si se prodao činiti zlo u očima Jahvinim.
Evo, Ja dovodim na tebe nesreću; pomest ću za tobom i istrijebit ću Ahabu svako muško, roba i slobodnjaka u Izraelu.
Učinit ću tvoju kuću poput kuće Jeroboama, sina Nebatova, i poput kuće Baše, sina Ahijina, zbog Gnjeva kojim si Me razgnjevio i naveo Izraela na grijeh."
A i o Izebeli reče Jahve: "Psi će pojesti Izebelu na bedemu Jizreela.
Ahabova mrtvaca u gradu jest će psi, a mrtvaca u polju jest će ptice Nebesa."
Učinit ću tvoju kuću poput kuće Jeroboama, sina Nebatova, i poput kuće Baše, sina Ahijina, zbog Gnjeva kojim si Me razgnjevio i naveo Izraela na grijeh."
I učiniću s domom tvojim kao s domom Jerovoama sina Navatova i kao s domom Vase cara Ahijina, što si me gnjevio i što si naveo na grijeh Izrailja.
וְנָתַתִּי אֶת בֵּיתְךָ כְּבֵית יָרָבְעָם בֶּן נְבָט וּכְבֵית בַּעְשָׁא בֶן אֲחִיָּה אֶל הַכַּעַס אֲשֶׁר הִכְעַסְתָּ וַֽתַּחֲטִא אֶת יִשְׂרָאֵֽל
ve./na.ta.Ti 'et- bei.te./Kha ke./Veit ya.ra.ve.'Am ben- ne.Vat u./khe./Veit ba'.Sha' ven- 'a.chi.Yah 'el- ha./Ka.'as 'a.Sher hikh.'As.ta va./ta.cha.Ti' 'et- Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dat ću [obj] kuću tvoju kao kuću Jeroboama sina Nebatova i kao kuću Baše sina Ahijina zbog gnjeva kojim si razgnjevio i naveo na grijeh [obj] Izraela."
1. I dat ću Izvornik: וְנָתַתִּי [venatatiy] Gramatika: Glagol 'natan' (dati, staviti, učiniti) u prvom licu jednine perfekta Qal konjugacije s takozvanim konsekutivnim vavom (waw ha-hippuch). Taj prefiks mijenja aspekt prošlog vremena u futur, što je često u proročkom govoru jer označava apsolutnu izvjesnost budućeg događaja. Značenje: Izražava suverenu i neopozivu Božju odluku o osudi Ahabove dinastije. Korištenjem ovog glagola Bog najavljuje da će vlastitom rukom 'učiniti' Ahabovu kuću istovjetnom ranijim propalim dinastijama.
2. kuću tvoju Izvornik: בֵּיתְךָ [beytkha] Gramatika: Imenica 'bayit' (kuća) u vezanom stanju (status constructus) sa sufiksom drugog lica jednine muškog roda. Značenje: Ne odnosi se na materijalnu građevinu, već označava dinastiju, obitelj i kraljevsku lozu. Ovdje dolazi do izražaja načelo korporativne odgovornosti gdje grijeh vođe povlači propast cijelog njegovog potomstva.
3. gnjeva kojim si razgnjevio Izvornik: הַכַּעַס אֲשֶׁר הִכְעַסְתָּ [haka'as 'asher hikh'asta] Gramatika: Imenica 'ka'as' (gnjev, provokacija) povezana relativnom zamjenicom 'asher' uz glagol istog korijena u kauzativnoj Hifil konjugaciji. Ova figura etymologica (ponavljanje istog korijena) snažno pojačava intenzitet radnje. Značenje: Izravno optužuje Ahaba za aktivno i namjerno provociranje Božje srdžbe. Hifil konjugacija naglašava njegovu izravnu krivnju u uvođenju idolatrije (štovanja Baala) i poticanju otpadništva.
4. i naveo na grijeh Izvornik: וַֽתַּחֲטִא [vatachati'] Gramatika: Glagol 'chata' (griješiti, promašiti cilj) u Hifil konjugaciji s konsekutivnim vavom. Hifil ovdje ima jasno kauzativno značenje: uzrokovati tuđi grijeh ili navesti na grijeh. Značenje: Pokazuje težinu Ahabove odgovornosti kao vladara. Njegov prijestup nije ostao izoliran, već je prouzročio institucionalno kvarenje i nacionalnu duhovnu katastrofu cijelog izraelskog naroda. Imena: - Jeroboam [יָרָבְעָם / yarav'am] (osoba) Znači: Narod se umnožava ili Narod se bori Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejske riječi ''am' (narod) i korijena 'r-b-b' (biti mnogobrojan) ili 'r-y-b' (boriti se, pravdati).
- Nebat [נְבָט / nevat] (osoba) Znači: Izdanak ili Pogled Tvorba: Potječe od semitskog korijena 'n-b-t' koji označava nicanje (izdanak) ili usmjeravanje pogleda na nešto.
- Baša [בַּעְשָׁא / ba'sha'] (osoba) Znači: Značenje je nesigurno, nema općeprihvaćene etimologije. Tvorba: Možda potječe od aramejskog korijena za riječ 'zao' (b-'-sh), ili predstavlja skraćeni oblik teoforskog imena (npr. 'Baal uslišava'). Zbog oskudnih podataka etimološka se pozadina ne može pouzdano ustvrditi.
- Ahija [אֲחִיָּה / 'achiya] (osoba) Znači: Jahve je brat Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od imenice ''ach' (brat) i elementa 'Yah' (skraćeno od Jahve), što izražava osjećaj bliskosti s Bogom.
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno je od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i imenice ''el' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 ime se objašnjava riječima: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Raniji oblik imena patrijarha bio je Jakov (Ya'aqov, u značenju 'onaj koji drži za petu' ili 'varalica'). Promjena u ime Izrael simbolizira njegov duhovni preobražaj i novi identitet osnivača Božjeg izabranog naroda.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima (21:22) predstavlja vrhunac proročke osude koju je prorok Ilija izrekao kralju Ahabu nakon što je, potaknut kraljicom Jezabelom, dao ubiti pravednog Nabota kako bi mu prisvojio vinograd. Bog najavljuje surovi kraj i potpuno iskorjenjivanje Ahabove kraljevske linije, izjednačavajući njezinu sudbinu s katastrofom koja je ranije zbrisala dinastije Jeroboama i Baše. Spominjanje bivših kraljeva služi kao mračan povijesni podsjetnik: kao što Bog nije oprostio apostaziju prijašnjih vladara, neće poštedjeti ni Ahaba.
U teološkom smislu, stih snažno apostrofira princip duhovne odgovornosti državnog poglavara. Ahabov zločin nadilazi privatni moralni pad; on je svojim idolopoklonstvom svjesno isprovocirao Stvoritelja ('razgnjevio') i iskoristio svoj utjecaj da 'navede na grijeh Izraela'. Tekst nam poručuje da zloupotreba moći i zavođenje naroda na krivi duhovni put neizbježno privlače najteži oblik božanske osude na čitavu strukturu koja je taj grijeh omogućila.