Jedno postavi u Betel, a drugo stavi u Dan.
Jedno postavi u Betel, a drugo stavi u Dan.
Ta stvar postade grijehom, a narod iđaše pred jednim sve do Dana.
Načini hram na uzvišicama i postavi svećenike iz svega naroda, koji ne bijahu od Levijevih sinova.
Jeroboam ustanovi blagdan u osmom mjesecu, petnaestoga dana u mjesecu, poput blagdana u Judeji, te uzađe na žrtvenik. Isto tako učini u Betelu da bi žrtvovao teladi koju je načinio, i postavi u Betelu svećenike uzvišica koje je napravio.
I uzađe k žrtveniku koji je načinio u Betelu, petnaestoga dana osmoga mjeseca, mjeseca koji je izmislio u svojemu srcu. Priredi blagdan sinovima Izraelovim, te uzađe k žrtveniku da prinese kad.
Načini hram na uzvišicama i postavi svećenike iz svega naroda, koji ne bijahu od Levijevih sinova.
I načini kuću na visini, i postavi sveštenike od prostoga naroda koji ne bijahu od sinova Levijevih.
וַיַּעַשׂ אֶת בֵּית בָּמוֹת וַיַּעַשׂ כֹּֽהֲנִים מִקְצוֹת הָעָם אֲשֶׁר לֹֽא הָיוּ מִבְּנֵי לֵוִֽי
va/i.Ya.'as 'et- beit ba.Mot va/i.Ya.'as ko.ha.Nim mi/k.Tzot ha./'Am 'a.Sher lo'- ha.Yu mi./be.Nei le.Vi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I načini kuću uzvišica i načini svećenike od krajeva naroda koji ne bijahu od sinova Levija."
1. I načini Izvornik: וַיַּעַשׂ [vaya'as] Gramatika: Qal narativni (waw-konsekutivni) imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena עָשָׂה ('asah). Označava prošlu radnju u nizu događaja. Značenje: Ukazuje na Jeroboamovo aktivno i samovoljno uspostavljanje novog religijskog sustava. Naglašava ljudsku inicijativu nasuprot božanskoj zapovijedi.
2. kuću uzvišica Izvornik: בֵּית בָּמוֹת [beyt bamot] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) imenice 'beyt' (kuća) u jednini i imenice 'bamot' (uzvišice) u množini. Značenje: Odnosi se na hramove ili svetišta izgrađena na povišenim mjestima, često povezana sa sinkretističkim ili poganskim štovanjem. Jeroboam je institucionalizirao takva mjesta dajući im status 'kuće' (hrama).
3. svećenike Izvornik: כֹּֽהֲנִים [kohaniym] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnoj množini. Značenje: Religijski službenici zaduženi za posredovanje između Boga i naroda. Njihovo postavljanje izvan zakonitih okvira predstavlja degradaciju te svete službe.
4. od krajeva naroda Izvornik: מִקְצוֹת הָעָם [miktsot ha'am] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s množinom u status constructusu 'qatsot' (krajevi) i imenicom 'am' (narod) s određenim članom. Značenje: Izraz označava imenovanje ljudi iz cijelog spektra društva, odnosno 'bilo koga'. To pokazuje profanaciju svećeništva jer su odabirani pojedinci bez obzira na podobnost.
5. od sinova Izvornik: מִבְּנֵי [mibeney] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) i množina imenice 'ben' (sin) u status constructusu. Značenje: U biblijskom kontekstu označava pripadnost određenom rodu ili plemenu, ovdje specifično ukazujući na podrijetlo i lozu koja je jedina bila ovlaštena za obavljanje kulta. Imena:
- Levi [לֵוִֽי / leviy] (osoba) Znači: Pridružen, spojen Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena לָוָה (lawah) koji znači pridružiti se, privezati se ili biti spojen. Tekst objašnjava: U Postanku 29,34 Lea mu daje ime govoreći: 'Sad će mi se moj muž napokon pridružiti, jer sam mu rodila tri sina.'
Ovaj stih (1. Kraljevima 12,31) opisuje vrhunac religijskog otpada sjevernog kraljevstva Izraela pod kraljem Jeroboamom. Kako bi spriječio svoj narod da odlazi na hodočašća u Jeruzalem i tamo se eventualno prikloni kralju Roboamu, Jeroboam uspostavlja potpuno neovisnu i neovlaštenu religijsku praksu.
Njegov čin je dvostruki prijestup: gradi svetišta ('kuće uzvišica') suprotno centraliziranom bogoštovlju i za svećenike postavlja obične ljude umjesto onih iz Levijeva plemena, čime izravno krši savez i Božji zakon (Toru). Ovaj događaj označava trajni rascjep i postavlja temelj idolopoklonstvu koje će pratiti sjeverno kraljevstvo sve do njegova pada.