Ješua, Bani, Šerebja, Jamin, Akub, Šabtaj, Hodija, Maaseja, Kelita, Azarja, Jozabad, Hanan, Pelaja i leviti tumačahu narodu Zakon, a narod stajaše na svom mjestu.
Ješua, Bani, Šerebja, Jamin, Akub, Šabtaj, Hodija, Maaseja, Kelita, Azarja, Jozabad, Hanan, Pelaja i leviti tumačahu narodu Zakon, a narod stajaše na svom mjestu.
Čitali su iz knjige Zakona Božjega razgovijetno, dajući smisao, te su razumjeli pročitano.
Tada Nehemija, namjesnik, i Ezra, svećenik i pisar, te leviti koji su poučavali narod, rekoše svemu narodu: "Ovaj je dan svet Jahvi, vašemu Bogu. Ne tugujte i ne plačite!" Jer sav je narod plakao slušajući riječi Zakona.
I reče im: "Idite, jedite masna jela i pijte slatka pića, te pošaljite obroke onome tko nema ništa pripremljeno, jer je ovaj dan svet našem Gospodinu. Ne žalostite se, jer je Jahvina radost vaša snaga."
A leviti utišavahu sav narod govoreći: "Ušutite, jer je ovaj dan svet, i ne tugujte."
Tada Nehemija, namjesnik, i Ezra, svećenik i pisar, te leviti koji su poučavali narod, rekoše svemu narodu: "Ovaj je dan svet Jahvi, vašemu Bogu. Ne tugujte i ne plačite!" Jer sav je narod plakao slušajući riječi Zakona.
Potom Nemija, koji je Tirsata, i sveštenik Jezdra književnik i Leviti koji poučavahu narod, rekoše svemu narodu: ovaj je dan svet Gospodu Bogu vašemu; ne tužite ni plačite. Jer plakaše sav narod slušajući što govori zakon.
וַיֹּאמֶר נְחֶמְיָה הוּא הַתִּרְשָׁתָא וְעֶזְרָא הַכֹּהֵן הַסֹּפֵר וְהַלְוִיִּם הַמְּבִינִים אֶת הָעָם לְכָל הָעָם הַיּוֹם קָדֹֽשׁ הוּא לַיהוָה אֱלֹהֵיכֶם אַל תִּֽתְאַבְּלוּ וְאַל תִּבְכּוּ כִּי בוֹכִים כָּל הָעָם כְּשָׁמְעָם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָֽה
va/i.Yo.mer ne.chem.Yah hu' ha./tir.Sha.ta' ve./'ez.Ra' ha./ko.Hen ha./so.Fer ve./ha/l.vi.Yim ha./me.vi.Nim 'et- ha./'Am le./khol ha./'Am hai./Yom ka.dosh- hu' la./Yah.weh 'e.lo.hei./Khem 'al- tit.'a.be.Lu ve./'al- tiv.Ku ki vo.Khim kol- ha./'Am ke./sha.me.'A/m 'et- div.Rei ha./to.Rah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Nehemija on namjesnik i Ezra svećenik pisar i leviti koji-poučavaju [oznaka akuzativa] narod svemu narodu: Dan svet on Jahvi Bogu vašemu nemojte tugovati i nemojte plakati jer plakahu sav narod pri slušanju njihovom [oznaka akuzativa] riječi Zakona."
1. namjesnik Izvornik: הַתִּרְשָׁתָא [hatirshata'] Gramatika: Imenica stranog (perzijskog) porijekla s hebrejskim određenim članom 'ha-'. Značenje: Riječ je o tituli perzijskog upravitelja pokrajine, koju ovdje nosi Nehemija. Označava njegov visoki svjetovni i politički autoritet u postegzilskoj Judeji.
2. pisar Izvornik: הַסֹּפֵר [hasofer] Gramatika: Particip aktivni kal od korijena 's-p-r' (brojati, pisati, prepričati) s određenim članom. Značenje: U ovom razdoblju 'pisar' više nije samo običan tajnik, već učeni stručnjak, proučavatelj i tumač Božjeg Zakona. Ezra je prototip takvog pisara, osobe usmjerene na očuvanje vjerskog identiteta kroz tekst.
3. koji poučavaju / koji daju razumijevanje Izvornik: הַמְּבִינִים [hameviyniym] Gramatika: Particip aktivni u hifil (kauzativnom) obliku od glagolskog korijena 'biyn' (razumjeti), množina muškog roda s određenim članom. Značenje: Leviti nisu samo mehanički čitali tekst, već su ga objašnjavali, prevodili na narodu razumljiv jezik (vjerojatno aramejski) i tumačili smisao. To svjedoči o rađanju egzegetske i propovjedničke prakse.
4. svet Izvornik: קָדֹֽשׁ [kadosh] Gramatika: Pridjev u apsolutnom stanju, muški rod jednine. Značenje: Koncept svetosti ('qadosh') ovdje označava vremensku odvojenost za Boga. Budući da je dan apsolutno posvećen Bogu, on u sebi nosi zahtjev za radošću, čineći žalovanje posve neprikladnim.
5. nemojte tugovati Izvornik: אַל תִּֽתְאַבְּלוּ ['al tit'abelu] Gramatika: Negacija 'al' za zabranu (prohibiciju) povezana s glagolom u hitpael (refleksivnom) imperfektu 2. lica množine od korijena 'a-b-l' (žalovati). Značenje: Izražava zabranu aktivnog i vanjskog izražavanja tuge (ritanja, naricanja). Narod je bio shrvan osjećajem krivnje zbog nepoštivanja Zakona, no voditelji im zabranjuju očajavanje kako bi naglasili Božju milost.
6. pri slušanju njihovom Izvornik: כְּשָׁמְעָם [kesham'am] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'shama' (čuti) s prijedlogom 'ke' (kao, u vrijeme) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine ('njihov'). Značenje: Ovaj oblik naglašava uzročno-posljedičnu vezu i trenutnu reakciju. Sama Riječ Božja probudila je u narodu oštru svijest o grijehu čim je došla do njihovih ušiju i srca. Imena: - Nehemija [נְחֶמְיָה / nechemya] (osoba) Znači: Jahve tješi / Jahve je utješio Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskog glagolskog korijena 'naham' (tješiti) i teoforičkog elementa 'Yah' (kratica za Jahve).
- Ezra [עֶזְרָא / ezra'] (osoba) Znači: Pomoć Tvorba: Ezra je aramejski oblik hebrejske riječi 'ezer', što znači 'pomoć'. Vjerojatno se radi o hipokoristiku (skraćenici) punog imena Azarja ('Jahve je pomogao').
- Levi (Leviti) [לֵוִי / levi (halviyim)] (narod) Znači: Pridružen Tvorba: Ime potječe od glagolskog korijena 'lavah' koji znači spojiti se, vezati se ili pridružiti. Tekst objašnjava: U Postanku 29,34 Lea po rođenju svog trećeg sina kaže: 'Sad će mi se moj muž napokon pridružiti... Zato mu nadjene ime Levi.'
- Jahve [יְהוָה / yhvh (layhva)] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskog glagola 'havah' (biti, postati) u kauzativnom ili imperfektnom obliku, označavajući Božju vječnu prisutnost i djelovanje. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima: 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih iz Knjige Nehemijine predstavlja ključni trenutak duhovne obnove naroda nakon povratka iz babilonskog sužanjstva. Dok narod po prvi put nakon dugo vremena sluša, razumije i usvaja Božji Zakon (Toru) kroz tumačenje levita, njihova trenutačna reakcija je duboka tuga. Spoznaja ogromnog raskoraka između Božjih zapovijedi i njihovih dotadašnjih života dovodi ih do masovnog plača i žalovanja.
Međutim, duhovni i politički vođe zborno interveniraju. Nehemija, Ezra i leviti zaustavljaju njihovo naricanje, podižući im pogled s vlastitog grijeha na karakter samog dana – to je sveti blagdan posvećen Bogu. Time prenose duboku teološku poruku: iako Božja Riječ razotkriva grijeh i potiče na pokajanje, njena konačna svrha nije osuda i očaj, već obnova, milost i duboka duhovna radost u Gospodinu.