Tada izađe narod, donese i načini sebi sjenice, svaki na svome krovu i u svojim dvorištima, u dvorištima Kuće Božje, na trgu Vodenih vrata i na trgu Efrajimovih vrata.
Tada izađe narod, donese i načini sebi sjenice, svaki na svome krovu i u svojim dvorištima, u dvorištima Kuće Božje, na trgu Vodenih vrata i na trgu Efrajimovih vrata.
Sav zbor onih koji se vratiše iz sužanjstva napravi sjenice i boravljaše u njima, jer od dana Jošue, sina Nunova, pa do onoga dana sinovi Izraelovi ne učiniše tako. I bijaše veoma velika radost.
Čitao je iz knjige Zakona Božjega iz dana u dan, od prvoga do posljednjega dana. Sedam su dana slavili blagdan, a osmoga dana bijaše svečani zbor, po odredbi.
Čitao je iz knjige Zakona Božjega iz dana u dan, od prvoga do posljednjega dana. Sedam su dana slavili blagdan, a osmoga dana bijaše svečani zbor, po odredbi.
I čitaše se knjiga zakona Božijega svaki dan, od prvoga dana do pošljednjega; i praznovaše praznik sedam dana, a osmi dan bi sabor, kako je uređeno.
וַיִּקְרָא בְּסֵפֶר תּוֹרַת הָאֱלֹהִים יוֹם בְּיוֹם מִן הַיּוֹם הָֽרִאשׁוֹן עַד הַיּוֹם הָאַחֲרוֹן וַיַּֽעֲשׂוּ חָג שִׁבְעַת יָמִים וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת כַּמִּשְׁפָּֽט
Va/i.yik.ra' be./Se.fer to.Rat ha./'E.lo.Him Yom be./Yom min- hai./yOm ha./ri.Shon 'ad hai./Yom ha./'a.cha.Ron va/i.ya.'a.su- chag shiv.'At ya.Mim u./vai./Yom ha./she.mi.Ni 'a.Tze.ret ka./mish.Pat
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I čitao je u knjizi zakona Boga dan po dan od dana prvoga do dana posljednjega i činili su blagdan sedam dana a u danu osmom svečani skup prema propisu."
1. I čitao je Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol 'qara' (zvati, čitati), qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda s waw-konsekutivnim. Ovaj oblik označava radnju u prošlosti koja se logično nastavlja na prethodni niz događaja. Značenje: Naglašava javno i kontinuirano izlaganje Božje riječi, što je bio središnji i najvažniji čin obnove zajednice nakon povratka iz sužanjstva.
2. u knjizi zakona Boga Izvornik: בְּסֵפֶר תּוֹרַת הָאֱלֹהִים [besefer torat ha'elohiym] Gramatika: Lanac konstruktnog stanja (status constructus) u kojem tri imenice tvore blisku genitivnu vezu. Prijedlog 'be' (u) stoji uz prvu riječ lanca. Značenje: 'Tora' ovdje nije shvaćena isključivo kao suhoparan pravni zakon, već kao cjelokupna Božja uputa i pouka. Ona postaje temelj na kojem se izgrađuje duhovna obnova naroda.
3. dan po dan Izvornik: יוֹם בְּיוֹם [yom beyom] Gramatika: Ponavljanje imenice 'yom' (dan) s prijedlogom 'be' (u/po) ispred druge riječi stvara idiomatski izraz. Označava svakodnevicu ili trajnu, ponavljajuću radnju. Značenje: Ukazuje na iznimnu ustrajnost i postojanost. Čitanje Pisma nije bilo kratak, jednokratan događaj, nego središnja i marljiva svakodnevna aktivnost tijekom cijelog blagdana.
4. blagdan Izvornik: חָג [chag] Gramatika: Imenica muškog roda koja potječe od korijena 'chagag', što u osnovi znači slaviti, plesati ili ići na vjersko hodočašće. Značenje: Ovdje se odnosi na Blagdan sjenica (Sukot), radosno vrijeme zahvalnosti za Božju providnost kada je narod boravio u privremenim sjenicama, sjećajući se zaštite tijekom lutanja pustinjom.
5. svečani skup Izvornik: עֲצֶרֶת ['atseret] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena iz glagolskog korijena 'atsar', koji znači 'zadržati', 'suzdržati' ili 'okupiti'. Značenje: Predstavlja sveti, završni susret osmog dana. To je trenutak potpunog počinka kojim se simbolično zatvara blagdanski ciklus i učvršćuje duhovno zajedništvo s Bogom.
6. prema propisu Izvornik: כַּמִּשְׁפָּֽט [kamishpat] Gramatika: Imenica 'mishpat' (sud, pravilo, odredba) na koju je vezan prefiksni prijedlog 'ke' (kao, u skladu s, prema). Značenje: Snažno naglašava važnost preciznog provođenja blagdanskih obreda točno onako kako je zapisano. Time se izražava pokornost i ponovna potpuna predanost uvjetima Saveza. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / ha'elohiym] (ostalo) Znači: Bogovi / Bog (veličanstvo) Tvorba: Ovo je množinski oblik riječi 'eloah' (koja vjerojatno dolazi iz korijena 'el koji znači snagu ili moć). Kao pluralis majestatis označava puninu Božje moći, suverenosti i apsolutnog veličanstva.
Ovaj stih (iz Nehemije 8:18) dočarava dramatičan vrhunac vjerske i nacionalne obnove Izraela neposredno nakon povratka iz babilonskog sužanjstva. Središte tog oporavka je Riječ Božja. Njezino redovito i predano svakodnevno čitanje tijekom Blagdana sjenica dokazuje duboku žeđ zajednice za božanskom poukom, kao i snažnu želju da se cjelokupan način života ponovno podredi Božjoj volji.
Završni 'osmi dan' i održavanje svečanog skupa točno onako kako to nalaže propis nosi poruku poslušnosti i dovršetka. Temeljito oponašanje propisanih pravila ukazuje na prekid s grijesima iz prošlosti i uspostavu nade koja je sada neizostavno i čvrsto vezana uz obnovljeni Savez.