Nehemija 7,27 — Knjiga Nehemijina

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Ljudi Anatota stotinu dvadeset i osam"

1. Ljudi (od) Izvornik: אַנְשֵׁי ['anshey] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, nalazi se u konstruktnom (vezanom) statusu (od apsolutnog oblika אֲנָשִׁים, 'anashim). Označava pripadnost ili podrijetlo iz određenog mjesta. Značenje: U kontekstu popisa povratnika iz babilonskog sužanjstva (Knjiga Ezrina i Nehemijina), izraz naglašava građanski i zavičajni identitet. Pokazuje da su Židovi i u egzilu sačuvali pamćenje na svoju pradjedovinu.

2. Anatota Izvornik: עֲנָתוֹת ['anatot] Gramatika: Vlastita imenica, naziv grada. U hebrejskom je to gramatički oblik množine ženskog roda (završava sufiksom -ot). Značenje: Anatot je bio važan levitski grad u plemenu Benjaminovom i rodno mjesto proroka Jeremije. Spominjanje ovog grada ima veliku teološku težinu jer svjedoči o povijesnom kontinuitetu Izraela nakon pada Jeruzalema.

3. stotinu dvadeset i osam Izvornik: מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנָֽה [me'a 'esriym ushmona] Gramatika: Brojevna sintagma sastavljena od glavnih brojeva (100, 20 i 8). Posljednji broj 'osam' (shmona) vezan je kopulativnim veznikom waw (ovdje kao u- zbog fonetskih pravila ispred ševa). Značenje: Ovakav točan broj ukazuje na pedantnost i vjerodostojnost evidencije onih koji su se vratili u Obećanu zemlju. Bog brine za svaku pojedinu osobu, bilježeći obitelji poimence i brojem u povijesti spasenja. Imena: - Anatot [עֲנָתוֹת / 'anatot] (grad) Znači: odgovori (uslišane molitve) ili izvedenica od imena božice Anat Tvorba: Korijen imena najčešće se tumači kao množina izvedena od hebrejskog glagola 'anah' (odgovoriti), označavajući 'uslišane molitve'. Alternativno, mnogi stručnjaci smatraju da ime čuva uspomenu na drevnu kanaansku božicu rata i plodnosti Anat, čiji je kult tamo postojao prije izraelskog osvajanja.

Ovaj stih (koji se u istom obliku nalazi u Ezri 2:23 i Nehemiji 7:27) dio je detaljnog službenog popisa izgnanika koji su se pod vodstvom Zerubabela vratili iz Babilona u Obećanu zemlju. Naizgled suhoparna nabrajanja imena, gradova i brojeva u biblijskim tekstovima zapravo nose duboku poruku o Božjoj vjernosti: Njegov narod nije asimiliran i uništen u sužanjstvu, nego se brižno pobrojan vraća u svoju domovinu na temelju Saveza.

Posebno je znakovit povratak ovih građana Anatota. Anatot je bio rodni grad proroka Jeremije, istog onog proroka koji je navijestio babilonsku propast, ali i tijekom same opsade kupio njivu u Anatotu kao jasan proročki znak da će se u toj zemlji ponovno graditi, saditi, kupovati i prodavati (Jeremija 32). Povratak točno 128 ljudi iz Anatota živo je povijesno svjedočanstvo ispunjenja tog drevnog proročanstva i potvrda Božjeg obećanja o konačnoj obnovi.