Svaki je graditelj imao mač pripasan uz bok i tako gradio, a trubač je stajao kraj mene.
Svaki je graditelj imao mač pripasan uz bok i tako gradio, a trubač je stajao kraj mene.
Rekao sam velikašima, glavarima i ostalom narodu: "Posao je velik i širok, a mi smo rašireni po zidu, daleko jedan od drugoga.
Gdje god čujete zvuk roga, onamo se skupite k nama. Naš će se Bog boriti za nas."
Tako smo radili na poslu, a polovica ih je držala koplja, od zore do izlaska zvijezda.
U to sam vrijeme rekao i narodu: "Svatko sa svojim slugom neka noći u Jeruzalemu, da nam noću budu straža, a danju rade."
Gdje god čujete zvuk roga, onamo se skupite k nama. Naš će se Bog boriti za nas."
Gdje čujete trubu da trubi, onamo trčite k nama; Bog naš vojevaće za nas.
בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ אֶת קוֹל הַשּׁוֹפָר שָׁמָּה תִּקָּבְצוּ אֵלֵינוּ אֱלֹהֵינוּ יִלָּחֶם לָֽנוּ
bi/m.Kom 'a.Sher tish.me.'U 'et- Kol ha./sho.Far Sha.ma/h ti.ka.ve.Tzu 'e.Lei./nu 'e.lo.Hei./nu yi.La.chem La./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U mjestu gdje čujete zvuk roga tamo se okupite k nama Bog naš borit će se za nas."
1. u mjestu Izvornik: בִּמְקוֹם [bimkom] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (makom) u konstruktnom stanju, s prijedlogom 'be' (u, na). Ukazuje na specifičnu lokaciju koja će biti detaljnije opisana. Značenje: U kontekstu obnove jeruzalemskih zidina (Knjiga Nehemijina), označava fizičku točku okupljanja radnika koji su raspršeni duž zida.
2. čujete Izvornik: תִּשְׁמְעוּ [tishme'u] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, drugo lice množine. Imperfekt ovdje izražava potencijalnu, nadolazeću radnju u budućnosti. Značenje: Biblijski koncept 'slušanja' (korijen šema) podrazumijeva poslušnost i trenutni odaziv, a ne samo puko perceptivno bilježenje zvuka.
3. zvuk roga Izvornik: קוֹל הַשּׁוֹפָר [kol hashofar] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut). Riječ 'kol' (glas/zvuk) je u konstruktnom stanju, vezana na imenicu s određenim članom 'ha-šofar'. Značenje: Šofar (ovnov rog) služio je kao glavno komunikacijsko i alarmno sredstvo. Njegov zvuk je poziv na okupljanje, duhovno buđenje ili obranu zajednice.
4. okupite se Izvornik: תִּקָּבְצוּ [tikavtsu] Gramatika: Glagol u Nifal imperfektu, drugo lice množine od korijena qavats (skupiti). Nifal ovdje nosi refleksivno značenje (okupite se sami). Značenje: Izražava apsolutnu hitnost i potrebu za solidarnošću; pojedinačni radnici moraju postati ujedinjena vojska uslijed prijetnje.
5. Bog naš Izvornik: אֱלֹהֵינוּ ['eloheynu] Gramatika: Imenica u množini veličanstva (Elohim) sa sufiksom prvog lica množine (naš). Značenje: Sufiks prisnosti ('naš') podsjeća narod na njihov neraskidivi Savez s Bogom, dajući im duboku hrabrost i osjećaj sigurnosti usred tjeskobe.
6. borit će se Izvornik: יִלָּחֶם [yilachem] Gramatika: Glagol u Nifal imperfektu, treće lice jednine. Iako je Nifal često pasivan oblik, korijen lacham u Nifalu redovito ima aktivno/uzajamno značenje (ratovati). Značenje: Klasičan izraz teologije Svetog rata; konačna bitka ne ovisi o sposobnosti ljudske vojske, nego o Božanskom ratniku koji izravno brani svoj narod.
Ovaj stih (Nehemija 4:20 u hebrejskom tekstu, odnosno 4:14 u većini suvremenih prijevoda) predstavlja savršen spoj ljudske odgovornosti i pouzdanja u Božju providnost. Kontekstualno, Nehemija organizira obranu usred obnove jeruzalemskih zidina. Kako su radnici bili široko raspršeni po zidu, postojala je stalna opasnost od izoliranog napada. Nehemijin sustav zvučnog alarma šofarom osiguravao je brzu međusobnu pomoć i taktičko grupiranje.
S teološkog stajališta, stih izražava duboko uvjerenje starozavjetnog Izraela: ljudska strateška priprema je neophodna (moraju se okupiti i uzeti oružje), ali samo je Bog taj koji osigurava konačnu pobjedu. Izjava 'Bog naš borit će se za nas' hrabri umorne i uplašene graditelje, prebacujući teret isključivo ljudske borbe na božansko pokroviteljstvo i Njegovu vjernost zadanim obećanjima.