Prekorih velikaše Jude i rekoh im: "Kakvo je to zlo djelo koje činite te skrnavite subotnji dan?
Prekorih velikaše Jude i rekoh im: "Kakvo je to zlo djelo koje činite te skrnavite subotnji dan?
Nisu li tako činili vaši oci, pa je naš Bog doveo sve ovo zlo na nas i na ovaj grad? A vi pojačavate Gnjev na Izrael oskvrnjujući subotu."
Kada se vrata Jeruzalema zasjeniše prije subote, rekoh, te se zatvoriše krila. I rekoh da ih ne otvaraju do poslije subote. A od svojih slugu postavih neke na vrata, da ne uđe teret u dan subote.
Trgovci i prodavači svakovrsne robe prenoćiše izvan Jeruzalema jednom i dvaput.
Opomenuh ih i rekoh im: "Zašto noćite pred zidom? Ako to ponovite, dići ću ruku na vas." Od toga časa više nisu dolazili u subotu.
Kada se vrata Jeruzalema zasjeniše prije subote, rekoh, te se zatvoriše krila. I rekoh da ih ne otvaraju do poslije subote. A od svojih slugu postavih neke na vrata, da ne uđe teret u dan subote.
I kad dođe sjen na vrata Jerusalimska uoči subote, zapovjedih te zatvoriše vrata, i zapovjedih da ih ne otvaraju do poslije subote; i postavih nekoliko svojih momaka na vratima da se ne unosi nikakav tovar u subotu.
וַיְהִי כַּאֲשֶׁר צָֽלֲלוּ שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלִַם לִפְנֵי הַשַּׁבָּת וָאֹֽמְרָה וַיִּסָּגְרוּ הַדְּלָתוֹת וָאֹמְרָה אֲשֶׁר לֹא יִפְתָּחוּם עַד אַחַר הַשַּׁבָּת וּמִנְּעָרַי הֶֽעֱמַדְתִּי עַל הַשְּׁעָרִים לֹא יָבוֹא מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּֽת
va/y.Hi ka./'a.Sher tza.la.Lu sha.'a.Rei ye.ru.sha.Lim li/f.Nei ha./sha.Bat va./'o.me.Ra/h va/i.yi.sa.ge.Ru ha./de.la.Tot va./'O.me.Ra/h 'a.Sher lo' yif.ta.Chu/m 'ad 'a.Char ha./sha.Bat u./mi./ne.'a.Ra/i he.'e.Mad.ti 'al- ha./she.'a.Rim lo'- ya.Vo' ma.Sa' be./Yom ha./sha.Bat
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi kada su zasjenjena vrata Jeruzalema prije subote, i rekoh i biše zatvorena vrata, i rekoh da ne otvore ih do nakon subote, i od mojih slugu postavih na vrata, ne uđe teret u dan subote."
1. su zasjenjena Izvornik: צָֽלֲלוּ [tsalalu] Gramatika: Glagol u perfektu, 3. lice množine (qal). Označava dovršenu radnju spuštanja sjena, odnosno početak mraka. Značenje: Ukazuje na trenutak zalaska sunca u petak, čime u židovskoj tradiciji i kalendaru započinje sveto vrijeme subote. Nehemija postupa preventivno i radikalno na same naznake dolaska svete večeri.
2. subote Izvornik: הַשַּׁבָּת [hashabat] Gramatika: Imenica u jednini ženskog roda s određenim članom. Potječe od korijena 'shavat' koji znači stati, prestati s radom, počinuti. Značenje: Subota je temeljni znak Saveza i dan potpunog obustavljanja svjetovnog rada i trgovine. Njezina stroga zaštita predstavlja središnji motiv Nehemijinih oštrih društveno-vjerskih reformi.
3. i rekoh Izvornik: וָאֹֽמְרָה [va'omra] Gramatika: Glagol s waw-konsekutivnim koji mijenja vrijeme (imperfekt u perfekt), 1. lice jednine. Ima produženi, kohortativni oblik koji pojačava izražajnost volje ili namjere. Značenje: Izražava Nehemijin neposredni i snažni autoritet kao upravitelja nad narodom. Njegova riječ i zapovijed ovdje prelaze izravno u djelo kako bi se spriječila profanacija.
4. otvore ih Izvornik: יִפְתָּחוּם [yiftachum] Gramatika: Glagol u imperfektu, 3. lice množine (qal) s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine (ih). Uz negaciju označava strogu zabranu buduće radnje. Značenje: Predstavlja trajnu zapreku i onemogućavanje bilo kakvog pristupa gradu trgovačkim karavanama tijekom svetog vremena. Naglašava nepopustljivost u provođenju zakona o danu odmora.
5. teret Izvornik: מַשָּׂא [masa'] Gramatika: Imenica u jednini, muški rod. Izvedena je od glagolskog korijena 'nasa' koji znači podići ili nositi. Značenje: Odnosi se na robu i trgovačka dobra koja su karavane donosile u grad radi prodaje. Sprječavanje ulaska tereta praktično odvaja sveti grad od komercijalne vreve okolnih naroda. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: Osnutak mira / Osnutak (božanstva) Šalema Tvorba: Smatra se da je ime složenica od zapadnosemitskog 'yara' (osnovati, položiti temelj, ili staroakadski 'uru' za grad) i 'shalem' (mir, potpunost, ili ime kanaanskog božanstva sutona i mira Šalema). Promjena imena: U ranijim biblijskim tekstovima grad se spominje i samo kao Šalem (Postanak 14:18) te Jebus dok je bio pod vlašću Jebusejaca.
Ovaj stih (Nehemija 13:19) slikovito prikazuje autoritet i beskompromisnost upravitelja Nehemije u očuvanju svetosti subote. Kako bi spriječio profanaciju dana Gospodnjeg stalnim trgovačkim aktivnostima, on postupa pragmatično i radikalno – doslovno naređuje zatvaranje vrata Jeruzalema na prve znakove padanja mraka u petak uvečer. Time uvodi nepremostivu i vidljivu granicu između posvećenog vremena odmora i užurbane trgovačke svakodnevice vanjskog svijeta.
Dodatno, Nehemijino postavljanje vlastitih pouzdanih slugu na mjesta stražara ukazuje na duboko nepovjerenje prema dotadašnjim gradskim službenicima koji su očito tolerirali prijestupe radi ekonomske dobiti. Čin zatvaranja vrata i preuzimanja kontrole nad njima funkcionira na dvije razine: fizički sprječava ulazak stranim trgovcima i njihovim teretima, dok na duhovnoj razini ograđuje zajednicu, omogućavajući joj da zadrži vjerski identitet i posveti se štovanju u miru.