I ti će se dani spominjati i slaviti u svakom naraštaju, u svakoj obitelji, svakoj pokrajini i svakome gradu. Ti dani Purima neće iščeznuti iz sredine Židova, niti će spomen na njih nestati iz njihova potomstva.
I ti će se dani spominjati i slaviti u svakom naraštaju, u svakoj obitelji, svakoj pokrajini i svakome gradu. Ti dani Purima neće iščeznuti iz sredine Židova, niti će spomen na njih nestati iz njihova potomstva.
Kraljica Estera, kći Abihailova, i Židov Mordokaj pisali su sa svom vlašću da potvrde ovo drugo pismo o Purimu.
Poslao je pisma svim Židovima u sto dvadeset i sedam pokrajina Ahasverova kraljevstva, riječi mira i istine.
kako bi ustanovili ove dane Purima u njihovo vrijeme, kao što su im odredili Židov Mordokaj i kraljica Estera, te kao što su oni za same sebe i za svoje potomstvo ustanovili odredbe o postovima i njihovu vapaju.
I riječ Esterina potvrdi ove zapovijedi Purima, i to bi zapisano u knjigu.
Poslao je pisma svim Židovima u sto dvadeset i sedam pokrajina Ahasverova kraljevstva, riječi mira i istine.
I razasla knjigu svijem Judejcima u sto i dvadeset i sedam zemalja cara Asvira i riječima ljubaznijem i istinijem,
וַיִּשְׁלַח סְפָרִים אֶל כָּל הַיְּהוּדִים אֶל שֶׁבַע וְעֶשְׂרִים וּמֵאָה מְדִינָה מַלְכוּת אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ דִּבְרֵי שָׁלוֹם וֶאֱמֶֽת
va/i.yish.Lach se.fa.Rim 'el- kol- hai./ye.hu.Dim 'el- She.va' ve./'es.Rim u./me.'Ah me.di.Nah mal.Khut 'a.chash.ve.Ro.osh div.Rei sha.Lom ve./'e.Met
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I poslao je pisma k svim Židovima k sedam i dvadeset i sto pokrajina kraljevstva Ahašveroševa riječi mira i istine."
1. I poslao je Izvornik: וַיִּשְׁלַח [va/i.yish.Lach] Gramatika: Glagol 'šalah' (poslati) u qal imperfektu s waw konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda. Konstrukcija označava dovršenu radnju koja se nastavlja na prethodne prošle događaje. Značenje: Označava službeni autoritativni akt slanja dekreta. Mordekaj, sada s pozicije moći, distribuira edikt čime mu daje zakonsku snagu širom carstva.
2. pisma Izvornik: סְפָרִים [se.fa.Rim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini apsolutnog stanja. Riječ 'sefer' može značiti knjigu, svitak ili pismo. Značenje: U ovom kontekstu označava službene dokumente, odnosno kraljevske dekrete. Zapisivanje je važno jer daje trajnost i legalitet proglasu unutar perzijske birokracije.
3. pokrajina Izvornik: מְדִינָה [me.di.Nah] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine. U hebrejskom se često koristi u jednini nakon brojeva većih od deset kada označava kolektiv. Značenje: Označava administrativnu jedinicu ili provinciju. Upotreba ovog pojma naglašava opsežnu političku strukturu ogromnog carstva u kojem se Židovi nalaze.
4. kraljevstva Izvornik: מַלְכוּת [mal.Khut] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine u status constructusu (vezanom stanju). Veže se uz vlastito ime Ahašveroš izražavajući genitivnu pripadnost. Značenje: Odnosi se na cjelokupan prostor suvereniteta i kraljevske uprave pod kojom se nalaze primatelji. Naglašava da edikt ima apsolutnu potporu svjetovne vlasti.
5. riječi mira i istine Izvornik: דִּבְרֵי שָׁלוֹם וֶאֱמֶֽת [div.Rei sha.Lom ve./'e.Met] Gramatika: Imenica u množini vezanog stanja spaja se s dvije imenice povezane veznikom waw (i). Ovaj izraz stoji kao apozicija na 'pisma' na početku stiha. Značenje: Šalom (mir) i emet (istina/vjernost) ključni su teološki pojmovi. Ovdje donose utjehu nakon prijetnje istrebljenjem te osiguravaju trajnost, stabilnost i pouzdanost novog stanja i zaštite. Imena: - Židovi [הַיְּהוּדִים / hai./ye.hu.Dim] (narod) Znači: Hvalitelji ili oni koji pripadaju Judi Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog imena Jehuda (Juda), koje potječe od glagola 'jadah', što znači hvaliti, slaviti ili zahvaljivati. Tekst objašnjava: Postanak 29:35 bilježi Leinu izjavu pri Judinom rođenju: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!' čime se ime izravno veže uz hvalu.
- Ahašveroš [אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ / 'a.chash.ve.Ro.osh] (osoba) Znači: Vladar nad herojima Tvorba: Ovo je hebrejska transliteracija staroperzijskog imena Khshayarsha (Kserkso). Sastavljeno je od elemenata 'xšaya' (vladar, kralj) i 'aršan' (muškarac, heroj).
Ovaj stih (Estera 9:30) sažima i zaključuje izvještaj o uspostavljanju blagdana Purima. Mordekaj, koji sada djeluje s najviše pozicije moći pod kraljem, šalje službene dekrete u svih 127 pokrajina Perzijskog Carstva, čime židovskom slavlju izbavljenja daje zakonski, trajni i univerzalni autoritet. Golemi broj spomenutih provincija svjedoči o prostranstvu Ahašveroševe vlasti, ali istodobno rasvjetljava široku razasutost židovske dijaspore i doseg Mordekajevog autoriteta koji im pruža zaštitu.
Najsnažniji teološki element stiha skriven je u završnom izrazu 'riječi mira i istine'. Ove riječi predstavljaju dramatičan obrat i potpuni kontrast Hamanovim pismima koja su prethodno raznosila poruku smrti, straha i uništenja. Pojmovi 'šalom' (cjelovitost, blagostanje i mir) i 'emet' (istina, pouzdanost i vjernost) nadilaze puku birokratsku formulu. Oni su duboko ukorijenjeni biblijski pojmovi koji izgnanom narodu jamče da je egzistencijalna opasnost završena, obećavajući trajnu sigurnost i pouzdanost Božje prisutnosti i zaštite, čak i unutar struktura moćnog svjetovnog carstva.