Estera 8,1 — Knjiga o Esteri

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"U dan onaj dao je kralj Ahasver Esteri kraljici [akuzativ] kuću Hamana neprijatelja Židova i Mordekaj došao je pred lice kralja jer otkrila je Estera što [je] on njoj."

1. U dan onaj Izvornik: בַּיּוֹם הַהוּא [bayom hahu'] Gramatika: Prijedlog 'b' (u) spojen s imenicom 'yom' (dan) s određenim članom, uz pokaznu zamjenicu 'hahu' (onaj). Fraza redovito služi kao uvodna vremenska oznaka. Značenje: Označava prijelomni trenutak u priči i neposrednost djelovanja. Isti dan kada je zla prijetnja otklonjena, započinje obnova i pravda, naglašavajući munjevitu brzinu providnosti.

2. dao je Izvornik: נָתַן [natan] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Označava dovršenu, svršenu radnju u prošlosti. Značenje: Ističe konačnost, neopozivost i pravnu valjanost kraljeve odluke. Bogatstvo onoga koji je planirao uništenje sada je nepovratno predano u ruke onih koji su trebali biti njegove žrtve.

3. neprijatelja Izvornik: צֹרֵר [tzorer] Gramatika: Glagol 'tzarar' u Qal aktivnom participu, ovdje u ulozi poimeničenog pridjeva ili imenice. Korijen nosi značenje 'vezati', 'stisnuti' ili 'pokazivati neprijateljstvo'. Značenje: Particip opisuje trajno stanje i usvojeni karakter, a ne samo jednokratan čin. Haman nije bio tek usputni protivnik, već suštinski, aktivni tlačitelj koji je disao mržnjom prema narodu.

4. došao je pred lice Izvornik: בָּא לִפְנֵי [ba' lifnei] Gramatika: Glagol 'bo' (doći) u Qal perfektu, uz prijedlog 'le' (k) i imenicu 'panim' (lice) u konstruktnom stanju. Značenje: Ova dvorska fraza označava službeni pristup vladaru, što predstavlja najvišu čast i povlašteni status. Mordekaj, koji je donedavno bio vani u kostrijeti oplakujući osudu, sada dobiva trajni pristup samom središtu moći.

5. otkrila je Izvornik: הִגִּידָה [higidah] Gramatika: Korijen 'nagad' u Hifil perfektu, 3. lice jednine ženskog roda. Konjugacija Hifil ovdje ima deklarativno značenje ('učiniti poznatim', 'izjaviti', 'objaviti'). Značenje: Otkrivanje identiteta i srodstva konačno rješava napetost koja traje od samog početka knjige. Estera više ne skriva tko je ona niti tko je njoj Mordekaj, čime istina donosi oslobođenje oboma. Imena: - Ahasver [אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ / 'achashverosh] (osoba) Znači: vladar nad junacima Tvorba: Hebrejska transliteracija staroperzijskog imena Khshayarsha (Kserkso), koje se sastoji od elemenata 'khshaya' (kralj, vladar) i 'arshan' (muškarac, junak).

- Estera [אֶסְתֵּר / 'ester] (osoba) Znači: zvijezda Tvorba: Ime je perzijskog podrijetla od riječi 'stara' (zvijezda), a često se povezuje i s imenom babilonske božice Ištar. Promjena imena: Njezino prvotno hebrejsko ime bilo je Hadasa (Mirtin grm), dok je Estera njeno novo perzijsko dvorsko ime kojim skriva svoj identitet.

- Haman [הָמָן / haman] (osoba) Znači: veličanstven / slavan (pouzdana etimologija nepoznata) Tvorba: Ime je staroperzijskog ili elamskog podrijetla. Ponekad se povezuje s perzijskom riječi za 'slavnog' ili elamskim božanstvom Humbanom, ali točna etimologija nije pouzdano utvrđena.

- Židovi [הַיְּהוּדִים / hayehudim] (narod) Znači: oni koji hvale Tvorba: Izvedeno od imena plemena i eponima Juda (Yehudah), što dolazi od hebrejskog glagolskog korijena 'yadah' (hvaliti, zahvaljivati). Tekst objašnjava: U Postanku 29:35 Lea daje ime Judi rekavši: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!'

- Mordekaj [מָרְדֳּכַי / mordokhai] (osoba) Znači: Mardukov sluga / posvećen Marduku Tvorba: Ime je babilonskog podrijetla i izrazito je teoforično, izvedeno iz imena glavnog babilonskog državnog božanstva Marduka.

Ovaj stih predstavlja dramatičan preokret, takozvanu peripetiju, u narativu Knjige o Esteri. Haman, koji je do tog jutra imao kraljevski pečat i planirao genocid nad Židovima te vješanje Mordekaja, sada je eliminiran. Njegova ogromna imovina i kuća simbolično i doslovno prelaze u ruke onih koje je htio nepravedno uništiti. Kraljeva odluka da Hamanovu kuću preda Esteri demonstrira potpunu pobjedu pravde i uspostavu zaštite nad židovskim narodom.

S druge strane, Mordekajev slobodan dolazak 'pred lice kralja' označava njegovu apsolutnu rehabilitaciju i početak uzdizanja na najviši položaj u moćnom Perzijskom Carstvu. Estera je nakon dugog iščekivanja konačno otkrila svoj identitet i svoje srodstvo s Mordekajem, čime tajna koja je diktirala napetost priče postaje ključni temelj njihovog spasenja. Iako se Bog u Knjizi o Esteri nigdje izrijekom ne spominje, Njegova providonosna ruka, suverena kontrola i savršeni tajming jasno se očituju u ovom veličanstvenom obratu sudbine.