Trećega dana Estera odjenu kraljevsko ruho i stade u unutarnje dvorište kraljeve palače, nasuprot kraljevoj palači. Kralj je sjedio na svom kraljevskom prijestolju u kraljevskoj palači, nasuprot ulazu u palaču.
Trećega dana Estera odjenu kraljevsko ruho i stade u unutarnje dvorište kraljeve palače, nasuprot kraljevoj palači. Kralj je sjedio na svom kraljevskom prijestolju u kraljevskoj palači, nasuprot ulazu u palaču.
Kad kralj vidje kraljicu Esteru gdje stoji u dvorištu, ona nađe milost u njegovim očima. Kralj pruži Esteri zlatno žezlo koje mu bijaše u ruci, a Estera pristupi i dotaknu vrh žezla.
Nato joj kralj reče: "Što ti je, kraljice Estero, i koja je tvoja molba? Do polovice kraljevstva, dat će ti se."
Trećega dana Estera odjenu kraljevsko ruho i stade u unutarnje dvorište kraljeve palače, nasuprot kraljevoj palači. Kralj je sjedio na svom kraljevskom prijestolju u kraljevskoj palači, nasuprot ulazu u palaču.
A treći dan obuče se Jestira u carsko odijelo, i stade u trijemu unutrašnjega dvora carskoga prema stanu carevu; a car sjeđaše na carskom prijestolu svom u dvoru carskom prema vratima od dvora.
וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וַתִּלְבַּשׁ אֶסְתֵּר מַלְכוּת וַֽתַּעֲמֹד בַּחֲצַר בֵּית הַמֶּלֶךְ הַפְּנִימִית נֹכַח בֵּית הַמֶּלֶךְ וְהַמֶּלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא מַלְכוּתוֹ בְּבֵית הַמַּלְכוּת נֹכַח פֶּתַח הַבָּֽיִת
va/y.Hi ba/i.Yom ha./she.li.Shi va./til.Bash 'es.Ter mal.Khut va./ta.'a.Mod ba./cha.Tzar beit- ha./Me.lekh ha./pe.ni.Mit No.khach beit ha./Me.lekh Ve./ha./Me.lekh yo.Shev 'al- ki.Se' mal.khu.T/o be./Veit ha./mal.Khut No.khach Pe.tach ha./Ba.yit
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi u dan treći i obuče Estera kraljevstvo i stade u dvorište kuće kralja unutarnje nasuprot kuće kralja a kralj sjedi na prijestolju kraljevstva svoga u kući kraljevstva nasuprot ulazu kuće"
1. u dan treći Izvornik: בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי [ba/i.Yom ha./she.li.Shi] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'yom' (dan) u jednini, te pridjev 'shlishi' (treći) s određenim članom. Određeni član na pridjevu čini ga atributom imenice. Značenje: Fraza 'treći dan' u biblijskoj teologiji često označava prekretnicu, dan oslobođenja ili božanske intervencije (poput uskrsnuća ili izbavljenja iz smrti). Ovdje označava kraj trodnevnog posta i prelazak iz pasivne molitve u spasonosnu akciju.
2. i obuče kraljevstvo Izvornik: וַתִּלְבַּשׁ מַלְכוּת [va./til.Bash mal.Khut] Gramatika: Glagol 'lavash' (obući) stoji u waw-konsekutivnom imperfektu trećeg lica jednine ženskog roda, a slijedi ga imenica 'malkhut' (kraljevstvo, autoritet). Zanimljivo je da je izostavljena uobičajena riječ za 'odjeću' (beged). Značenje: Estera ne oblači samo kraljevsku odjeću, već metaforički 'oblači kraljevstvo'. Ovaj izraz snažno naglašava preuzimanje punog kraljevskog identiteta, autoriteta i odgovornosti u trenutku kada izlaže vlastiti život za svoj narod.
3. i stade u dvorište ... unutarnje Izvornik: וַֽתַּעֲמֹד בַּחֲצַר... הַפְּנִימִית [va./ta.'a.Mod ba./cha.Tzar ... ha./pe.ni.Mit] Gramatika: Glagol 'amad' (stajati) s waw-konsekutivom označava sljedeći korak u radnji. Imenica 'chatzar' (dvorište) je u konstruktnom stanju ('dvorište od...'), a opisuje ju pridjev 'pnimit' (unutarnje). Značenje: Stajanje u unutarnjem dvorištu predstavlja neovlašten i smrtonosan prijestup granice kraljevskog prostora. Njezin čin 'stajanja' (često korišten za posredovanje pred Bogom) ovdje pokazuje iznimnu hrabrost i spremnost na žrtvu.
4. nasuprot (ponovljeno dva puta) Izvornik: נֹכַח [No.khach] Gramatika: Prijedlog koji doslovno znači 'licem u lice', 'pred', 'ravno ispred' ili 'nasuprot'. Značenje: Dvostruko korištenje ovog prijedloga stvara prostornu i psihološku napetost. Estera stoji 'nasuprot' kralju, a kralj sjedi 'nasuprot' ulazu, gradeći dramatičan okvir vizualnog susreta koji će odrediti sudbinu čitavog naroda.
5. sjedi na prijestolju Izvornik: יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא [yo.Shev 'al- ki.Se'] Gramatika: Glagol 'yashav' (sjediti) nalazi se u aktivnom participu koji ovdje funkcionira za opis trajnog stanja (onaj koji sjedi). Značenje: Ova fraza oslikava perzijskog kralja (Ahasvera) u punini zemaljske moći i apsolutnog autoriteta. Kraljeva pasivna poza na prijestolju stoji u oštrom kontrastu s Esterinom aktivnom, odlučnom i riskantnom inicijativom. Imena: - Estera [אֶסְתֵּר / 'es.Ter] (osoba) Znači: Zvijezda (perzijski) ili varijacija imena Ištar (akadski). Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od staroperzijske riječi 'stāra' (zvijezda) ili je asimilacijsko ime preuzeto od babilonske božice Ištar. Kasnija rabinska tradicija ga pučkom etimologijom veže uz hebrejski korijen s-t-r (סתר - sakriti). Promjena imena: Njezino izvorno židovsko ime bilo je Hadasa (hebr. mirta, Est 2,7), a Estera je njezino perzijsko dvorsko ime kojim skriva židovski identitet.
Ovaj stih predstavlja dramatični vrhunac Knjige o Esteri. Postavljanjem radnje u 'treći dan', tekst suptilno komunicira dovršetak posta i najavljuje božansko oslobođenje, što je čest biblijski motiv trećeg dana. Pisac majstorski koristi jezik kako bi istaknuo preobrazbu glavne junakinje: ona doslovno 'oblači kraljevstvo', odbacujući pasivnost i u potpunosti preuzimajući svoj kraljevski identitet kako bi posredovala za Židove.
Scena je duboko protkana prostornom napetošću i simbolikom dvora. Ponavljanjem riječi 'kralj', 'kuća' i naglašavanjem pozicija lica u lice ('nasuprot'), stvara se gotovo filmska slika susreta apsolutne zemaljske moći i odlučne vjere. Iako kralj Ahasver pasivno sjedi na prijestolju držeći moć nad životom i smrću, stvarna inicijativa, snaga i autoritet u ovom stihu nesumnjivo pripadaju Esteri koja stoji u smrtonosnom, unutarnjem dvorištu.