Estera 6,1 — Knjiga o Esteri

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"U noći onoj pobježe san kralja i reče donijeti knjigu sjećanja događaja dana i bili su čitani pred kraljem."

1. U noći onoj Izvornik: בַּלַּיְלָה הַהוּא [ba.lay.lah ha.hu'] Gramatika: Imenica i pokazna zamjenica nose određeni član ('ha'), čime se stvara snažna determinacija. Konstrukcija gramatički ističe da to nije bila bilo kakva noć, već točno određena, specifična i presudna noć. Značenje: Ova fraza označava najveću prekretnicu u Knjizi o Esteri. Simbolizira trenutak kada se prividni Hamanov trijumf počinje rušiti, ukazujući na to kako božanska providnost i pravda neumorno djeluju, čak i pod okriljem noći.

2. pobježe san Izvornik: נָדְדָה שְׁנַת [na.de.dah she.nat] Gramatika: Glagol 'nadad' (qal perfekt, 3. lice jednine ženskog roda) doslovno znači 'pobjeći', 'odletjeti' ili 'odlutati'. Imenica 'shenat' je u konstruktnom stanju (status constructus) gramatički vezana uz riječ 'kralj'. Značenje: Ovo je vrlo slikovit, personificirani opis nesanice u kojem san aktivno bježi od osobe. Teološki, nesanica ovdje nije medicinski kuriozitet nego suptilno prikazana Božja intervencija koja tjera san s očiju vladara radi spasenja Izraela.

3. knjigu sjećanja Izvornik: סֵפֶר הַזִּכְרֹנוֹת [se.fer ha.zikh.ro.not] Gramatika: Imenički lanac (smihut) u kojem je riječ 'sefer' (knjiga, svitak) vezana za množinski oblik 'zikhronot' (sjećanja, spomenari) s određenim članom. Zajedno s idućom frazom čini službeni naziv dvorskih anala. Značenje: Sekularni povijesni zapisi i kronike Perzijskog Carstva postaju oruđe u Božjim rukama. Zaboravljeno Mordekajevo dobro djelo biva prizvano u sjećanje upravo u onom presudnom trenutku kada mu prijeti neizbježna smrt.

4. događaja dana Izvornik: דִּבְרֵי הַיָּמִים [div.rei hai.ya.mim] Gramatika: Konstruktni lanac u kojem riječ 'davar' (riječ, stvar, događaj) u množini stoji uz riječ 'dan' u množini s određenim članom. U biblijskom i drevnom bliskoistočnom kontekstu ovo je tehnički izraz za ljetopise ili dnevnike. Značenje: Pažljivo bilježenje birokratskih dvorjanskih 'događaja dana' otkriva kontrast između ljudske pedantnosti i Božjeg vrhunaravnog tajminga. Sve je zapisano, ali samo Bog određuje kada će točno nešto biti izvučeno iz arhiva na svjetlo dana.

5. i bili su čitani Izvornik: וַיִּהְיוּ נִקְרָאִים [va.yih.yu nik.ra.'im] Gramatika: Spoj pomoćnog glagola (sa 'waw' konsekutivom) i participa trpnog glagola 'qara' (nifal stem). Upotreba participa ovdje označava trajnu ili kontinuiranu radnju u prošlosti. Značenje: Pasivni oblik ističe kraljevu potpunu pasivnost i neznanje; on je samo primatelj informacija u drami koju režira Netko drugi. Kontinuirano čitanje ukazuje da se oteglo u noć, vođeno točno do zapisa o Mordekaju koji je trebao biti otkriven.

Ovaj stih (Estera 6,1) predstavlja apsolutnu dramaturšku i teološku prekretnicu cijele Knjige o Esteri. Iako se Bog u ovoj biblijskoj knjizi nigdje izrijekom ne spominje, Njegov suvereni potpis najjasnije se prepoznaje upravo u nizu naizgled slučajnih podudarnosti ove specifične noći. Dok neprijatelj Haman noću kuje planove za uništenje Mordekaja i izgradnju vješala, 'slučajna' i neobjašnjiva kraljeva nesanica pokreće niz događaja koji će do jutra potpuno preokrenuti sudbinu obojice aktera, ali i čitavog židovskog naroda.

Pisac namjerno koristi motive pasivnosti, noći i administrativnih procedura kako bi snažno naglasio da spasenje naroda ne dolazi isključivo herojskim trudom. Ahasver, tada najmoćniji čovjek svijeta čija je riječ zakon, prikazan je kao biće koje ne može iskontrolirati ni vlastiti san. Bog se očituje kroz naizgled sekularne i banalne okolnosti (poput nesanice i čitanja prašnjavih dvorskih ljetopisa), pokazujući time da čvrsto upravlja i djeluje kroz pozadinske mehanizme ljudske povijesti.