Te noći kralju pobježe san te reče da donesu knjigu sjećanja, Ljetopise, i čitali su ih pred kraljem.
Te noći kralju pobježe san te reče da donesu knjigu sjećanja, Ljetopise, i čitali su ih pred kraljem.
I nađe se zapisano što je Mordokaj dojavio o Bigtanu i Terešu, dvojici kraljevih eunuha, čuvarima praga, koji su nastojali dići ruku na kralja Ahasvera.
Tada reče kralj: "Kakva je čast i veličina iskazana Mordokaju za ovo?" A kraljeve sluge, njegovi poslužitelji, odgovoriše: "Ništa mu nije učinjeno."
Kralj reče: "Tko je u dvorištu?" A Haman bijaše došao u vanjsko dvorište kraljeva dvora da kaže kralju neka objesi Mordokaja na drvo koje je za njega pripremio.
Kraljeve mu sluge rekoše: "Evo, Haman stoji u predvorju." A kralj reče: "Neka uđe."
Tada reče kralj: "Kakva je čast i veličina iskazana Mordokaju za ovo?" A kraljeve sluge, njegovi poslužitelji, odgovoriše: "Ništa mu nije učinjeno."
Tada reče car: kaka je čast i kako je dobro učinjeno Mardoheju za to? a momci carevi, sluge njegove, rekoše: nije mu učinjeno ništa.
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ מַֽה נַּעֲשָׂה יְקָר וּגְדוּלָּה לְמָרְדֳּכַי עַל זֶה וַיֹּאמְרוּ נַעֲרֵי הַמֶּלֶךְ מְשָׁרְתָיו לֹא נַעֲשָׂה עִמּוֹ דָּבָֽר
va/i.Yo.mer ha./Me.lekh mah- na.'a.Sah ye.Kar u./ge.du.Lah le./ma.re.do.Khai 'al- Zeh va/i.Yo.me.Ru na.'a.Rei ha./Me.lekh me.Sha.re.Ta/v lo'- na.'a.Sah i.M/o da.Var
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče kralj: Što je učinjeno, čast i veličina, Mordokaju za ovo? I rekoše sluge kraljeve, poslužitelji njegovi: Nije učinjena s njim stvar."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [va/i.Yo.mer] Gramatika: Vav konsekutivni (vav obrtno) s imperfektom (qal) glagola אָמַר (amar - reći). Označava narativnu prošlost i nastavak radnje u povijesnom nizu. Značenje: Uvodi novu, presudnu radnju; kralj, nakon besane noći u kojoj mu se čitaju ljetopisi, poduzima inicijativu koja pokreće obrat cijele priče o spasenju.
2. je učinjeno Izvornik: נַּעֲשָׂה [na.'a.Sah] Gramatika: Glagol עָשָׂה (asah - činiti, raditi) u pasivnoj nifal formi, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Pojavljuje se dva puta u stihu. Značenje: Pasivni oblik ukazuje na zaborav i nedostatak nagrade sa strane dvora za učinjeno dobro, no providonosno služi da kralj u pravom trenutku nagradi pravednika.
3. čast i veličina Izvornik: יְקָר וּגְדוּלָּה [ye.Kar u./ge.du.Lah] Gramatika: Imenice u apsolutnom stanju, vezane veznikom vav. 'Yekar' znači vrijednost, dragocjenost, čast; 'gedulah' označava veličinu, dostojanstvo. Značenje: Predstavljaju najveća kraljevska priznanja i javno uzdizanje koje vladar može podariti podaniku. Ironično najavljuju izravnu suprotnost uništenju koje Haman planira.
4. poslužitelji njegovi Izvornik: מְשָׁרְתָיו [me.Sha.re.Ta/v] Gramatika: Particip aktivni u binyanu piel od korijena שָׁרַת (sharat - služiti, dvoriti) s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda (njegovi). Značenje: Riječ je o bliskim dvoranima, osobnim slugama koji imaju uvid u dvorske protokole. Njihova potvrda da Mordokaj nije nagrađen je konačna i službena.
5. stvar (ništa) Izvornik: דָּבָֽר [da.Var] Gramatika: Imenica muškog roda jednine u apsolutnom stanju (davar - riječ, stvar). Uz negaciju לא (lo - ne) u prethodnom dijelu fraze tvori značenje 'ništa' ili 'nijedna stvar'. Značenje: Snažno naglašava apsolutnu nulu u pogledu nagrade – za spašavanje života velikog kralja nije mu dana ni najmanja sitnica. To izaziva hitnu kraljevu reakciju. Imena: - Mordokaj [מָרְדֳּכַי / ma.re.do.Khai] (osoba) Znači: štovatelj Marduka, pripadnik Marduku Tvorba: Ime je izvedenica od imena vrhovnog babilonskog božanstva Marduka (teoforično ime). Odražava povijesni kontekst židovske asimilacije tijekom babilonskog i perzijskog sužanjstva, gdje su Židovi često nosili strana imena.
Ovaj stih iz Knjige o Esteri (Est 6,3) predstavlja dramatičnu prekretnicu (peripetiju) u biblijskom izvještaju, označavajući trenutak u kojem se sudbina Božjeg naroda počinje mijenjati kroz naizgled obične događaje. Kraljeva nesanica dovodi do čitanja ljetopisa, a zatim i do spoznaje o dvorskoj nepravdi – zanemarivanju čovjeka koji mu je spasio život. Iako se Bog u Knjizi o Esteri izričito ne spominje, ovaj stih suptilno svjedoči o božanskoj providnosti koja orkestrira točno vrijeme i okolnosti do najmanjeg detalja.
Činjenica da Mordokaj ranije nije bio nagrađen (da mu nije učinjena 'nijedna stvar') sada se pokazuje kao ključni dio većeg plana. Da je Mordokaj ranije dobio nagradu, to bi priznanje do ovog trenutka već bilo zaboravljeno i nedovoljno da ga zaštiti od Hamanove smrtonosne zavjere. Pitanje kralja o 'časti i veličini' najavljuje nadolazeće poniženje neprijatelja i uzdizanje pravednika, potvrđujući snažnu teološku poruku da nijedno dobro djelo ne ostaje trajno zaboravljeno u konačnoj stvarnosti.