Židovi prihvatiše ono što počeše činiti i što im napisa Mordokaj.
Židovi prihvatiše ono što počeše činiti i što im napisa Mordokaj.
Jer je Haman, sin Hamdatin, Agađanin, neprijatelj svih Židova, smislio protiv Židova da ih uništi, i bacio je Pur, to jest ždrijeb, da ih smete i uništi.
A kada je to došlo pred kralja, on pismom naredi da se njegov zli naum, koji je smislio protiv Židova, vrati na njegovu glavu, i da njega i njegove sinove objese na drvo.
Stoga te dane nazvaše Purim, po imenu Pur. Zato, zbog svih riječi ove poslanice te onoga što su o tome vidjeli i što im se dogodilo,
Židovi potvrdiše i prihvatiše za sebe, za svoje potomstvo i za sve koji im se pridružuju, da će bez propusta svake godine obdržavati ta dva dana prema onome kako je napisano i u njihovo vrijeme.
A kada je to došlo pred kralja, on pismom naredi da se njegov zli naum, koji je smislio protiv Židova, vrati na njegovu glavu, i da njega i njegove sinove objese na drvo.
Ali kad Jestira izide pred cara, on zapovjedi knjigom, te se zla misao njegova koju smisli na Judejce obrati na njegovu glavu, i objesiše njega i sinove njegove na vješala.
וּבְבֹאָהּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ אָמַר עִם הַסֵּפֶר יָשׁוּב מַחֲשַׁבְתּוֹ הָרָעָה אֲשֶׁר חָשַׁב עַל הַיְּהוּדִים עַל רֹאשׁוֹ וְתָלוּ אֹתוֹ וְאֶת בָּנָיו עַל הָעֵֽץ
u./ve./vo.'A/h li/f.Nei ha./me.leKh 'a.Mar 'im- ha./Se.fer ya.Shuv ma.cha.shav.T/o ha./ra.'Ah 'a.Sher- cha.Shav 'al- hai./ye.hu.Dim 'al- ro.Sh/o ve./ta.Lu 'o.T/o ve./'Et ba.Na/v 'al- ha./'Etz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u dolasku njenom pred kralja rekao je s pismom vratit će se naum njegov zli koji je smislio protiv Židova na glavu njegovu i objesili su njega i sinove njegove na drvo."
1. i u dolasku njenom Izvornik: וּבְבֹאָהּ [uvevo'ah] Gramatika: Oblik se sastoji od veznika waw (i), prijedloga bet (u), Qal infinitiva konstruktnog glagola 'bo' (doći) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine ženskog roda. Doslovno označava vremensku odrednicu 'u njezinom dolasku'. Značenje: Odnosi se na trenutak kada je Estera nepozvana stupila pred kralja. Taj hrabri čin označava ključnu prekretnicu u kojoj ona riskira vlastiti život za spas svog naroda.
2. s pismom Izvornik: עִם הַסֵּפֶר ['im hasefer] Gramatika: Prijedlog 'im' (sa) stoji uz imenicu muškog roda 'sefer' (knjiga, pismo, svitak, dokument) opremljenu određenim članom. Fraza se odnosi na pismeni dokument ili edikt. Značenje: Označava kraljevsku naredbu kojom se poništava Hamanova zla namjera. U Perzijskom carstvu pisana riječ nosila je nepovrediv autoritet, osiguravajući pravnu pobjedu i Hamanov konačni pad.
3. vratit će se Izvornik: יָשׁוּב [yashuv] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda od glagolskog korijena 'shuv' (vratiti se, obratiti se). Imperfekt ovdje preuzima ulogu naredbe (jusiv) ili proročkog iskaza o neizbježnoj budućnosti. Značenje: Ima snažnu teološku težinu biblijske pravde i lex talionis principa. Zlo koje je Haman usmjerio na druge neumoljivo se okreće i 'vraća' na njega samoga.
4. naum njegov Izvornik: מַחֲשַׁבְתּוֹ [machashavto] Gramatika: Imenica ženskog roda 'machashavah' (misao, plan, spletka, namjera) izvedena iz korijena 'chashav' (misliti, računati), povezana sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda (njegov). Značenje: Izražava Hamanovu pomno osmišljenu zločinačku spletku. Kroz cijelu biblijsku predaju ljudski podmukli planovi na kraju bivaju osujećeni suverenim djelovanjem Providnosti.
5. na glavu njegovu Izvornik: עַל־רֹאשׁוֹ ['al rosho] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad) stoji neposredno ispred imenice muškog roda 'rosh' (glava) na kojoj je pronominalni sufiks 3. lica (njegov). Značenje: Predstavlja idiom kojim se izražava osobna odgovornost i zaslužena kazna. Krivnja i njezine pogubne posljedice padaju isključivo na začetnika zla. Imena: - Židovi [הַיְּהוּדִים / hayehudim] (narod) Znači: Slavljeni, oni koji hvale Tvorba: Ime potječe od hebrejskog 'Yehudah' (Juda), što je izvedeno od glagolskog korijena 'yadah' (יָדָה) koji znači 'hvaliti', 'zahvaljivati' ili 'priznati'. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lea rađa sina i izjavljuje: 'Ovaj put ću hvaliti Jahvu!', te mu daje ime Juda.
Ovaj stih (Estera 9,25) predstavlja sažetak pravednog obrata u Knjizi o Esteri. Iako u izvornom tekstu subjekt glagola 'rekao je' (kralj) nije eksplicitno u nominativu u istom stihu, jasno se podrazumijeva kraljevo posredovanje. Zla namjera Hamana koja je trebala istrijebiti židovski narod savršeno se okrenula protiv njega samog, odražavajući teološki koncept božanske providnosti u kojem pravednost pobjeđuje.
Stih služi kao svojevrsni epilog i objašnjenje temeljnog obrata (peripetije) koji Knjiga o Esteri slavi. Motiv drveta (vješala) na kojem Haman završava sa svojim sinovima trajan je spomenik pobjedi nad nepravdom, gdje oruđe uništenja pravednika postaje instrumentom pravedne kazne za tlačitelja.