da im ustanovi da slave četrnaesti dan mjeseca Adara i petnaesti dan u njemu, iz godine u godinu.
da im ustanovi da slave četrnaesti dan mjeseca Adara i petnaesti dan u njemu, iz godine u godinu.
kao dane u kojima su Židovi otpočinuli od svojih neprijatelja i mjesec koji im se pretvorio iz tuge u radost i iz žalovanja u blagdan, da ih učine danima gozbe i radosti, slanja darova jedan drugome i poklona siromasima.
Židovi prihvatiše ono što počeše činiti i što im napisa Mordokaj.
Jer je Haman, sin Hamdatin, Agađanin, neprijatelj svih Židova, smislio protiv Židova da ih uništi, i bacio je Pur, to jest ždrijeb, da ih smete i uništi.
A kada je to došlo pred kralja, on pismom naredi da se njegov zli naum, koji je smislio protiv Židova, vrati na njegovu glavu, i da njega i njegove sinove objese na drvo.
Židovi prihvatiše ono što počeše činiti i što im napisa Mordokaj.
I primiše svi Judejci da čine što su počeli i što im pisa Mardohej.
וְקִבֵּל הַיְּהוּדִים אֵת אֲשֶׁר הֵחֵלּוּ לַעֲשׂוֹת וְאֵת אֲשֶׁר כָּתַב מָרְדֳּכַי אֲלֵיהֶֽם
ve./ki.Bel hai./ye.hu.Dim 'et 'a.Sher- he.Che.lu la./'a.Sot ve./'Et 'a.Sher- ka.Tav ma.re.do.Khai 'a.lei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I-prihvatiše Židovi ono-što počeše činiti i-ono što napisa Mordokaj njima."
1. I-prihvatiše Izvornik: וְקִבֵּל [veqibel] Gramatika: Glagol je u jednini (Piel perfekt 3. lice jd.), iako je subjekt 'Židovi' u množini. To je česta pojava u biblijskom hebrejskom kada glagol prethodi subjektu. Značenje: Označava službeno prihvaćanje i preuzimanje trajne obveze. Glagol ima pravni i obredni prizvuk uspostave i kodifikacije novog blagdana (Purima).
2. počeše Izvornik: הֵחֵלּוּ [hechelu] Gramatika: Hifil perfekt 3. lica množine, od korijena חלל (chalal). Označava započinjanje radnje. Značenje: Ukazuje na to da su Židovi već spontano započeli slavlje neposredno nakon pobjede. Sada taj spontani izraz radosti odlukom postaje službena institucija.
3. činiti Izvornik: לַעֲשׂוֹת [la'asot] Gramatika: Infinitiv konstrukt (Qal) od korijena עשה ('asah), s prijedlogom ל (lamed). Značenje: Naglašava aktivnu, praktičnu provedbu običaja. Spasenje i radost se ne samo pamte, već se djelatno i opipljivo 'čine' kroz slavlje, gozbu i darivanje.
4. napisa Izvornik: כָּתַב [katav] Gramatika: Qal perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju pisanja u prošlosti. Značenje: Ističe autoritet pisane riječi u uspostavi blagdana. Spontano narodno slavlje biva službeno potvrđeno i regulirano Mordokajevom pisanom poslanicom. Imena: - Židovi [הַיְּהוּדִים / ha-yehudim] (narod) Znači: slavljeni, oni koji hvale Tvorba: Dolazi od imena Juda (Yehudah), koje vuče korijen od glagola 'yadah' (hvaliti, slaviti). Prvotno je označavalo pripadnike plemena Jude, a kasnije cijeli narod. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, pri rođenju Jude, Lea kaže: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', izravno povezujući ime s činom hvaljenja.
- Mordokaj [מָרְדֳּכַי / mordokhay] (osoba) Znači: službenik Mardukov, onaj koji pripada Marduku Tvorba: Ime je babilonskog porijekla, izvedeno od imena vrhovnog babilonskog božanstva Marduka (Marduq). Odražava povijesnu stvarnost egzila gdje su Židovi u dijaspori često nosili asimilirana imena.
Ovaj stih iz Knjige o Esteri (Est 9,23) ključan je za razumijevanje procesa institucionalizacije blagdana Purima. On prikazuje dvostruku narav uspostave ovog praznika: s jedne strane, on izvire iz spontane narodne radosti i prakse ('ono što počeše činiti' odmah nakon oslobođenja), a s druge strane dobiva službeni, autoritativni i trajni pečat kroz pisanu poslanicu ('ono što napisa Mordokaj').
Stih naglašava i pristanak i obvezivanje naroda na vlastitu tradiciju ('I prihvatiše Židovi'). Ono što je započelo kao trenutačna, spontana reakcija na iznenadni spas od pogibelji, sada je, zahvaljujući Mordokajevim uputama i voljnom prihvaćanju samog naroda, trajno utkano u tradiciju kao zavjetna obveza za sve buduće naraštaje.