A Estera reče: "Ako je kralju ugodno, neka se Židovima koji su u Suzi i sutra dopusti da učine po današnjem zakonu, i neka objese deset Hamanovih sinova na drvo."
A Estera reče: "Ako je kralju ugodno, neka se Židovima koji su u Suzi i sutra dopusti da učine po današnjem zakonu, i neka objese deset Hamanovih sinova na drvo."
Kralj reče da se tako učini. U Suzi bi izdan zakon, a desetoricu Hamanovih sinova objesiše.
Židovi koji bijahu u Suzi okupiše se i četrnaestoga dana mjeseca Adara te ubiše u Suzi tristo ljudi, ali na plijen ne pružiše svoju ruku.
A ostali Židovi koji bijahu u kraljevim pokrajinama okupiše se, stadoše u obranu svoga života i otpočinuše od svojih neprijatelja. Pobiše sedamdeset i pet tisuća svojih mrzitelja, a na plijen ne pružiše svoju ruku.
Bijaše to trinaestoga dana mjeseca Adara, a četrnaestoga počinuše i učiniše ga danom gozbe i radosti.
Židovi koji bijahu u Suzi okupiše se i četrnaestoga dana mjeseca Adara te ubiše u Suzi tristo ljudi, ali na plijen ne pružiše svoju ruku.
I Judejci koji bijahu u Susanu skupivši se i četrnaestoga dana mjeseca Adara pobiše u Susanu tri stotine ljudi, ali na plijen ne digoše ruke svoje.
וַיִּֽקָּהֲלוּ הַיְּהוּדִים אֲשֶׁר בְּשׁוּשָׁן גַּם בְּיוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר לְחֹדֶשׁ אֲדָר וַיַּֽהַרְגוּ בְשׁוּשָׁן שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אִישׁ וּבַבִּזָּה לֹא שָׁלְחוּ אֶת יָדָֽם
va/i.yi.ka.ha.Lu hai./ye.hu.di.yim 'a.Sher- be./shu.Shan gam be./Yom 'ar.ba.'Ah 'a.Sar le./Cho.desh 'a.Dar va/i.ya.har.Gu ve./shu.Shan she.Losh me.'ot 'Ish u./Va/b.bi.Zah lo' sha.le.Chu 'et- ya.Da/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I okupili su se Židovi koji [su] u Suzi također u dan četiri deset mjeseca Adara i ubiše u Suzi tri stotine čovjeka, i na plijen ne pružiše [oznaka akuzativa] ruku svoju."
1. I okupili su se Izvornik: וַיִּֽקָּהֲלוּ [va/i.yi.ka.ha.Lu] Gramatika: Nifal imperfekt 3. lica množine s vav-konsekutivom. Nifal oblik često ima povratno ili pasivno značenje, sugerirajući da su se sakupili sami, organizirajući se. Značenje: Ukazuje na ujedinjenje naroda pred velikom opasnošću. Umjesto pasivnih žrtava, oni postaju organizirana zajednica koja zajednički djeluje u samoobrani.
2. i ubiše Izvornik: וַיַּֽהַרְגוּ [va/i.ya.har.Gu] Gramatika: Kal imperfekt 3. lica množine od korijena 'harag' s vav-konsekutivom. Vav konverzivni pretvara buduće vrijeme (imperfekt) u narativno prošlo. Značenje: Ističe direktnu i surovu ratnu radnju koju su morali poduzeti kako bi preživjeli Hamanov pokušaj istrebljenja. Zanimljivo je da tekst izbjegava glagole koji bi indicirali masakr nedužnih, ostajući na vojnoj terminologiji.
3. i na plijen Izvornik: וּבַבִּזָּה [u./Va/b.bi.Zah] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (i), prijedloga 'bet' (u/na), stopljenog određenog člana 'ha' i imenice 'bizah' (plijen, ratni plijen). Značenje: Riječ se ponavlja nekoliko puta u devetom poglavlju Estere kako bi naglasila imovinu neprijatelja na koju su Židovi imali potpuno zakonsko pravo prema Mordokajevom dekretu.
4. ne pružiše Izvornik: לֹא שָׁלְחוּ [lo' sha.le.Chu] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) praćena glagolom u Kal perfektu 3. lica množine od korijena 'shalakh' (poslati, ispružiti). Značenje: Pružanje ruke je biblijski idiom za prisvajanje nečega. Njihovo suzdržavanje predstavlja snažan teološki čin samokontrole, odvajajući rat za preživljavanje od uobičajenog osvajačkog pohoda.
5. ruku svoju Izvornik: יָדָֽם [ya.Da/m] Gramatika: Imenica 'yad' (ruka) sa sufiksom 3. lica množine koji označava pripadnost ('njihova'). Prethodi joj 'et', čestica za direktni objekt. Značenje: Ruka u biblijskoj misli predstavlja moć, vlast i voljno djelovanje. Kontrola vlastitih 'ruku' usred kaosa borbe ukazuje na uzvišen moralni princip kojim su se vodili. Imena: - Židovi [יְהוּדִים / ye.hu.di.yim] (narod) Znači: Slavitelji; pripadnici Jude Tvorba: Dolazi od hebrejskog imena Juda (Yehudah), tvorenog od korijena Y-D-H koji znači zahvaljivati ili hvaliti. U doba Estere, pojam obuhvaća cijelu izraelsku raseljenu zajednicu. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, Lea je pri rođenju Judinom izjavila: 'Ovaj put hvalit ću (odeh) Jahvu', povezujući ime sa zahvalnošću i hvalom.
- Suza [שׁוּשָׁן / shu.Shan] (grad) Znači: Ljiljan (po pučkoj etimologiji) Tvorba: Ime perzijske zimske prijestolnice preuzeto je od drevnog elamskog imena grada (Šuša). Na hebrejskom jeziku riječ zvuči identično kao riječ za cvijet ljiljan (shushan/shoshan).
- Adar [אֲדָר / a.Dar] (ostalo) Znači: Taman, oblačan (mjesec) Tvorba: Ime dvanaestog mjeseca hebrejskog kalendara (veljača-ožujak). Ime je babilonskog porijekla, preuzeto tijekom sužanjstva, a etimološki označava mračno, oblačno vrijeme ili žitnicu (adaru).
Ovaj stih iz Estere 9:15 sažima ključni trenutak židovske pobjede i samoobrane u perzijskoj prijestolnici Suzi, gdje se oni okupljaju četrnaestog dana mjeseca Adara. Kroničar precizno bilježi broj neutraliziranih neprijatelja, jasno dokumentirajući drugi val uspješne obrane od genocida koji je inicirao Haman.
Središnja poruka i najdublji teološki naglasak leže u završnoj frazi: 'i na plijen ne pružiše ruku svoju'. Iako im je novi kraljevski dekret, koji je iznudio Mordokaj, izričito dopuštao i zapljenu imovine njihovih krvnika, oni dobrovoljno i kolektivno odustaju od prava na plijen. Tim se činom jasno očituje da njihov motiv nije bila osvetoljubivost ni ratno profiterstvo, već isključivo obrana golog prava na život. Odbacivanjem materijalnog dobitka osigurali su moralnu čistoću svoje pobjede i postavili častan povijesni i duhovni temelj za trajnu uspostavu blagdana Purim.