Govorili su mu to iz dana u dan, ali on ih nije slušao. Tada javiše Hamanu da vide hoće li opstati Mordokajeve riječi, jer im je bio rekao da je Židov.
Govorili su mu to iz dana u dan, ali on ih nije slušao. Tada javiše Hamanu da vide hoće li opstati Mordokajeve riječi, jer im je bio rekao da je Židov.
Vidje Haman da Mordokaj ne kleči niti mu se klanja, te se Haman ispuni gnjevom.
Prezreo je podići ruku na samoga Mordokaja, jer su mu kazali za Mordokajev narod. Zato je Haman nastojao istrijebiti sve Židove koji su bili u svem Ahasverovu kraljevstvu, Mordokajev narod.
U prvome mjesecu, to jest mjesecu Nisanu, dvanaeste godine kralja Ahasvera, bacio je pur, to jest ždrijeb, pred Hamanom od dana do dana i od mjeseca do mjeseca, te ždrijeb pade na trinaesti dan dvanaestoga mjeseca, to jest mjeseca Adara.
Tada Haman reče kralju Ahasveru: "Postoji narod raspršen i odvojen među narodima u svim pokrajinama tvoga kraljevstva. Njihovi su zakoni različiti od zakona svakoga naroda, a kraljeve zakone ne vrše, stoga kralju nije korisno ostaviti ih na miru.
Prezreo je podići ruku na samoga Mordokaja, jer su mu kazali za Mordokajev narod. Zato je Haman nastojao istrijebiti sve Židove koji su bili u svem Ahasverovu kraljevstvu, Mordokajev narod.
Ali mišljaše da nije vrijedno da digne ruku na Mardoheja samoga, jer mu kazaše kojega naroda bješe Mardohej, nego gledaše da istrijebi sve Judejce što bijahu po svemu carstvu Asvirovu, narod Mardohejev.
וַיִּבֶז בְּעֵינָיו לִשְׁלֹח יָד בְּמָרְדֳּכַי לְבַדּוֹ כִּֽי הִגִּידוּ לוֹ אֶת עַם מָרְדֳּכָי וַיְבַקֵּשׁ הָמָן לְהַשְׁמִיד אֶת כָּל הַיְּהוּדִים אֲשֶׁר בְּכָל מַלְכוּת אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ עַם מָרְדֳּכָֽי
va/i.Yi.vez be./'ei.Na/v li/sh.Loch yad be./ma.re.do.Khai le./va.D/o ki- hi.Gi.du l/o 'et- 'am ma.re.do.Khai va/y.va.Kesh ha.Man le./hash.Mid 'et- kol- hai./ye.hu.Dim 'a.Sher be./khol mal.Khut 'a.chash.ve.Ro.osh 'am ma.re.do.Khai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prezreo je u očima svojim poslati ruku na Mordekaja samoga, jer su kazali njemu za narod Mordekajev; te je tražio Haman uništiti sve Židove koji bijahu u svem kraljevstvu Ahasverovu, narod Mordekajev."
1. I prezreo je u očima svojim Izvornik: וַיִּבֶז בְּעֵינָיו [va/i.Yi.vez be./'ei.Na/v] Gramatika: Glagol prezreti (korijen b-z-y) je u Qal obliku s waw-konsekutivnim prefiksom koji označava narativnu prošlost. Dopunjen je idiomatskim izrazom u svojim očima (dual s posesivnim sufiksom). Značenje: Ovaj izraz ukazuje na duboku aroganciju i oholost. Hamanu je bilo ispod časti usmrtiti samo jednoga čovjeka koji ga je uvrijedio, a njegov ego zahtijevao je zastrašujuće disproporcionalnu odmazdu.
2. poslati ruku Izvornik: לִשְׁלֹח יָד [li/sh.Loch yad] Gramatika: Konstrukcija se sastoji od Qal infinitiva konstrukta glagola poslati (sh-l-ch) uz imenicu ruka. Značenje: Ovo je poznati biblijski idiom za činjenje fizičkog nasilja ili ubojstva. Naglašava izravnu opasnost i nadmoć kojom raspolaze napadač prema žrtvi.
3. i tražio je Izvornik: וַיְבַקֵּשׁ [va/y.va.Kesh] Gramatika: Glagol tražiti (b-q-sh) u Piel (intenzivno-aktivnom) konsekutivnom obliku prošlog vremena. Značenje: Piel oblik ukazuje na intenzivnu, aktivnu i pomno smišljenu potragu. Haman nije djelovao samo iz afekta, već je počeo fanatično planirati svoj naum.
4. uništiti Izvornik: לְהַשְׁמִיד [le./hash.Mid] Gramatika: Hiphil (kauzativni) infinitiv konstrukt korijena sh-m-d, koji znači istrijebiti ili zbrisati. Značenje: Glagol nosi tešku konotaciju totalnog anihiliranja. Jasno otkriva genocidnu prirodu Hamanovog plana u kojem se ne ostavlja prostor za preživljavanje meta.
5. narod Mordekajev Izvornik: עַם מָרְדֳּכָי ['am ma.re.do.Khai] Gramatika: Imenica 'am (narod) u status constructusu (vezanom stanju) u kombinaciji s vlastitim imenom, čineći posesivnu frazu. Značenje: Autor ističe potpunu apsurdnost situacije: cijela jedna populacija poistovjećuje se s jednim njenim članom. Osobni sukob dvoje moćnika izravno se projicira u sudbinsku opasnost za čitav kolektiv. Imena: - Mordekaj [מָרְדֳּכַי / ma.re.do.Khai] (osoba) Znači: sluga Mardukov / pripadnik Marduka Tvorba: Ime je babilonskog porijekla te je izvedeno od imena vrhovnog babilonskog božanstva Marduka. Odražava povijesnu stvarnost asimilacije židovskih imena tijekom sužanjstva.
- Haman [הָמָן / ha.Man] (osoba) Znači: veličanstven / slavan Tvorba: Pravi korijen je nesiguran, no najčešće se smatra staroperzijskim imenom povezanim s ugledom i čašću. Neki ga povezuju i s elamitskim božanstvom Hummanom.
- Židovi [הַיְּהוּדִים / hai./ye.hu.Dim] (narod) Znači: Judejci / oni koji hvale Boga Tvorba: Ime je izvedeno od Jude (Yehudah), četvrtog Jakovljevog sina, te po njemu nosi naziv južno kraljevstvo i cjelokupan narod od vremena babilonskog progonstva. Tekst objašnjava: Prema Postanku 29:35, majka Lea nazvala ga je tako rekavši: "Ovaj put ću hvaliti (hebrejski: odeh) Jahvu!"
- Ahasver [אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ / 'a.chash.ve.Ro.osh] (osoba) Znači: vladar nad junacima Tvorba: Ovo je hebrejska transliteracija staroperzijskog imena Khshayarsha (povijesni kralj Kserkso). Sastavljeno je od elemenata 'khshaya' (kralj, vladar) i 'arshan' (junak, muškarac).
Ovaj stih predstavlja dramatičnu eskalaciju u Knjizi o Esteri. Osobna povreda oholosti jednoga moćnika perzijskog dvora transformira se u egzistencijalnu prijetnju cijelom Božjem narodu. Hamanov uveličani osjećaj vlastite važnosti nije mogao biti zadovoljen smrću jednog jedinog čovjeka, pa umjesto toga smišlja nemilosrdan osvetnički plan usmjeren na iskorjenjivanje čitavog židovskog naroda.
S književne i teološke strane, ovaj redak oštro ilustrira razornost oholosti i neobuzdane ljudske zlobe u kontekstu apsolutne političke moći. On postavlja pozornicu za glavnu krizu cjelokupne naracije, pokazujući zastrašujuću brzinu kojom oholost može prerasti u bezumnu okrutnost te uvodeći pitanje božanske providnosti koja mora očuvati svoj narod naspram naizgled nepobjedivih sila ovoga svijeta.