Tada kraljeve sluge, koje bijahu na kraljevim vratima, rekoše Mordokaju: "Zašto ti prestupaš kraljevu zapovijed?"
Tada kraljeve sluge, koje bijahu na kraljevim vratima, rekoše Mordokaju: "Zašto ti prestupaš kraljevu zapovijed?"
Govorili su mu to iz dana u dan, ali on ih nije slušao. Tada javiše Hamanu da vide hoće li opstati Mordokajeve riječi, jer im je bio rekao da je Židov.
Vidje Haman da Mordokaj ne kleči niti mu se klanja, te se Haman ispuni gnjevom.
Prezreo je podići ruku na samoga Mordokaja, jer su mu kazali za Mordokajev narod. Zato je Haman nastojao istrijebiti sve Židove koji su bili u svem Ahasverovu kraljevstvu, Mordokajev narod.
U prvome mjesecu, to jest mjesecu Nisanu, dvanaeste godine kralja Ahasvera, bacio je pur, to jest ždrijeb, pred Hamanom od dana do dana i od mjeseca do mjeseca, te ždrijeb pade na trinaesti dan dvanaestoga mjeseca, to jest mjeseca Adara.
Vidje Haman da Mordokaj ne kleči niti mu se klanja, te se Haman ispuni gnjevom.
A kad vidje Aman da se Mardohej ne klanja niti pada pred njim, napuni se gnjeva Aman.
וַיַּרְא הָמָן כִּי אֵין מָרְדֳּכַי כֹּרֵעַ וּמִֽשְׁתַּחֲוֶה לוֹ וַיִּמָּלֵא הָמָן חֵמָֽה
va/i.Yar' ha.Man ki- 'ein ma.re.do.Khai ko.Re.a' u./mish.ta.cha.Veh l/o va/i.yi.ma.Le' ha.Man che.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidje Haman da ne Mordekaj kleči i klanja se njemu, i napuni se Haman gnjevom."
1. i vidje Izvornik: וַיַּרְא [va/i.Yar'] Gramatika: Vayyiqtol (vav konsekutivni + imperfekt) glagola ra'ah (vidjeti) u trećem licu jednine. Ovaj oblik tipičan je za biblijski hebrejski i izražava narativnu prošlost, opisujući događaj koji pokreće radnju. Značenje: Glagol 'vidjeti' ovdje nadilazi puko vizualno opažanje; on označava Hamanovu spoznaju neposluha. Njegovo gledanje pokreće nutarnji kognitivni proces koji budi aroganciju i usredotočenost na jedinu osobu koja mu se ne klanja.
2. kleči Izvornik: כֹּרֵעַ [ko.Re.a'] Gramatika: Qal particip aktivni glagola kara' (saviti se, kleknuti). Korištenje participa umjesto perfekta ili imperfekta ukazuje na trajno stanje, odnosno trajnu i uobičajenu radnju. Značenje: Označava fizički čin savijanja koljena u znak poniznosti i poštovanja. U drevnom Bliskom istoku ovo je bio prvi stupanj iskazivanja dvorske odanosti, no Mordekaj ga kontinuirano i principijelno odbija učiniti.
3. i klanja se Izvornik: וּמִֽשְׁתַּחֲוֶה [u./mish.ta.cha.Veh] Gramatika: Veznik vav (i) spojen s Hitpael participom glagola shachah (klanjati se). Hitpael konjugacija ovdje ima povratno i pojačano značenje 'baciti se ničice' ili 'prostrti se'. Značenje: Riječ označava potpuno podčinjavanje i duboko bogoštovlje ležanjem na tlu. Budući da su Židovi ovaj čin duboke adoracije smatrali primjerenim isključivo Bogu, Mordekajeva dosljednost proizlazi iz vjerske zabrane idolopoklonstva.
4. i napuni se Izvornik: וַיִּמָּלֵא [va/i.yi.ma.Le'] Gramatika: Vayyiqtol oblik Nifal imperfekta glagola male' (biti pun, napuniti). Nifal ovdje izražava refleksivno ili pasivno stanje u kojem subjekt biva obuzet nečim izvana. Značenje: Ukazuje na gubitak kontrole, pri čemu emocija potpuno preuzima čovjeka. Haman prestaje gospodariti sobom; njegova je nutrina poput posude koja se do vrha puni tamnom i destruktivnom silom.
5. gnjevom Izvornik: חֵמָֽה [che.Mah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, izvedena iz korijena yacham (biti vruć, zatopliti, biti u plamenu). U rečenici funkcionira kao dopuna ili objekt glagolu 'napuni se'. Značenje: Ovaj pojam opisuje usijani, kipući gnjev i otrovnu, žestoku srdžbu. Prikazuje vrelinu negativne emocije koja spaljuje razum i gura Hamana u planiranje masovnog ubojstva, ilustrirajući razornu snagu povrijeđenog ponosa. Imena:
- Haman [הָמָן / ha.Man] (osoba) Znači: veličanstven / slavan (nepouzdano) Tvorba: Ime nema pouzdanu hebrejsku etimologiju te je najvjerojatnije elamskog ili staroperzijskog podrijetla. Povezuje se s perzijskim korijenom koji znači slavan, ili s imenom drevnog elamskog božanstva Humbana, ali točno je značenje i dalje nagađanje.
- Mordekaj [מָרְדֳּכַי / ma.re.do.Khai] (osoba) Znači: štovatelj Marduka / sljedbenik Marduka Tvorba: Ime je babilonskog podrijetla i izvedeno je od imena babilonskog vrhovnog božanstva, boga Marduka (Marduka ili Marduku). Doslovno označava osobu koja je posvećena ili koja štuje tog boga.
Ovaj stih (Estera 3:5) predstavlja ključnu psihološku i narativnu prekretnicu koja pokreće glavni sukob cijele Knjige o Esteri. U njemu je jasno oslikan kontrast između Mordekajevog tihog, trajnog i nepokolebljivog vjerskog uvjerenja i Hamanove nezasitne oholosti. Mordekajevo odbijanje iskazivanja apsolutnog poštovanja prostracijom nije puki inat, već znak odanosti jednom i jedinom Bogu – on svjesno povlači crtu poslušnosti u tuđinskom imperiju kada se ona kosi s bogoštovljem.
S druge strane, Hamanova reakcija je nagla, tjelesna i nekontrolirana. Glagoli koji ga opisuju ('vidje', pa se 'napuni') snažno pokazuju destruktivni put narcisoidnosti. U trenutku kada njegov autoritet nije potvrđen divljenjem svakog pojedinca, Haman se ispunjava kipućim, iracionalnim gnjevom koji nadilazi osobu i projicira se na cijeli narod. Njegov povrijeđeni ponos postat će tako smrtonosan katalizator za pokušaj genocida.