Početna ›

Estera 3,11 — Knjiga o Esteri

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Ako se kralju svidi, neka se napiše da ih se istrijebi, a ja ću odvagnuti deset tisuća talenata srebra u ruke službenika da ih donesu u kraljeve riznice."

Kralj skide svoj prsten s ruke i dade ga Hamanu, sinu Hamdatinu, Agađaninu, neprijatelju Židova.

Kralj reče Hamanu: "Srebro ti je dano, a i narod, da s njim učiniš što je dobro u tvojim očima."

Trinaestoga dana prvoga mjeseca sazvani su kraljevi pisari te je, prema svemu što je Haman zapovjedio, napisano kraljevim namjesnicima, upraviteljima nad svakom pokrajinom i knezovima svakoga naroda – svakoj pokrajini njezinim pismom i svakome narodu njegovim jezikom. Napisano je u ime kralja Ahašveroša i zapečaćeno kraljevim prstenom.

I poslana su pisma po glasnicima u sve kraljeve pokrajine da se unište, pobiju i zatru svi Židovi, od mladića do starca, djeca i žene, u jedan dan, trinaestoga dana dvanaestoga mjeseca, a to je mjesec Adar, te da se oplijene njihova dobra.

Biblija

Kralj reče Hamanu: "Srebro ti je dano, a i narod, da s njim učiniš što je dobro u tvojim očima."

Daničić-Karadžić

I reče Amanu: to srebro neka tebi, a od naroda čini što ti je drago.

Original

וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לְהָמָן הַכֶּסֶף נָתוּן לָךְ וְהָעָם לַעֲשׂוֹת בּוֹ כַּטּוֹב בְּעֵינֶֽיךָ

Izgovor

va/i.Yo.mer ha./Me.lekh le./ha.Man ha./Ke.sef na.Tun La/kh ve./ha./'Am la./'a.Sot b/o ka./Tov be./'ei.Nei./kha

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče kralj Hamanu srebro dano tebi i narod za učiniti s njim kao dobro u očima tvojim"

Analiza

1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [va/i.Yo.mer] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u Qal imperfektu 3. lica jednine s waw-konsekutivom. Ovaj oblik redovito izražava narativni slijed radnji u prošlosti. Značenje: Uvodi kraljevu službenu riječ koja daje autoritet izvršenju. Iako je iskaz kratak, on posjeduje razornu moć jer službeno pokreće plan uništenja.

2. kralj Izvornik: הַמֶּלֶךְ [ha./Me.lekh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom 'ha'. Značenje: Ukazuje na Ahasvera (Kserksa) kao nositelja vrhovne svjetovne vlasti čiji autoritet stoji iza nadolazećeg edikta. Ovdje ilustrira bezobzirno delegiranje vlastite odgovornosti.

3. srebro dano tebi Izvornik: הַכֶּסֶף נָתוּן לָךְ [ha./Ke.sef na.Tun La/kh] Gramatika: Imenična rečenica gdje je 'natun' Qal pasivni particip od glagola 'natan' (dati). Pasivni particip ovdje ukazuje na trajno stanje, odnosno gotovu stvar. Značenje: Kralj odbija Hamanov mito (srebro) i jednostavno mu ga prepušta zajedno sa životima ljudi. To jezivo naglašava potpunu nezainteresiranost i prezir vladara prema sudbini vlastitih podanika.

4. za učiniti s njim Izvornik: לַעֲשׂוֹת בּוֹ [la./'a.Sot b/o] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'asah' (činiti) s prijedlogom 'le' koji označava svrhu, te prijedlog 'be' (u/s) sa sufiksom 3. lica jednine koji se odnosi na 'narod'. Značenje: Ova fraza označava prenošenje potpune vlasti nad životima i smrću. Sudbina čitavog jednog naroda u trenu je svedena na razinu pukog objekta podređenog tuđoj proizvoljnoj volji.

5. kao dobro u očima tvojim Izvornik: כַּטּוֹב בְּעֵינֶֽיךָ [ka./Tov be./'ei.Nei./kha] Gramatika: Prijedlog 'ka' spojen uz pridjev 'tov' (dobro) te imenica 'ayin' (oko) u dualu u status constructus obliku sa sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Ovo je uobičajen idiom koji označava punu diskrecijsku ovlast (činiti po vlastitom nahođenju). Tragična je ironija što 'dobro' u Hamanovim očima zapravo predstavlja genocid, najgore zlo za Božji narod. Imena:

- Haman [הָמָן / ha.Man] (osoba) Znači: Nema poznatu ili pouzdanu etimologiju. Tvorba: Ime je staroperzijskog ili elamskog podrijetla. Znanstvenici ga pokušavaju povezati s perzijskim izrazima za 'slavni' ili 'istomišljenik', te s elamskim božanstvom Humbanom, no pouzdanog i nedvosmislenog jezičnog rješenja nema.

Zaključak

Ovaj stih (Estera 3:11) predstavlja jezivu kulminaciju Hamanove spletke i ilustrira krajnju političku i moralnu ravnodušnost perzijskog kralja Ahasvera. Bez provođenja istrage, suđenja ili postavljanja dodatnih pitanja, kralj glatko odbija financijsku naknadu ('srebro dano tebi'), ali istovremeno predaje sudbinu čitavog jednog naroda u ruke svog moćnog i osvetoljubivog podređenog, dozvolivši mu da čini što god je 'dobro u njegovim očima'.

Teološki, tekst naglašava duboku bespomoćnost pojedinca i naroda naspram hladnog i hirovitog ljudskog političkog sustava. Iako se Božje ime izrijekom ne spominje u čitavoj knjizi, tekst namjerno oslikava ovaj mračni trenutak apsolutne moći zlog čovjeka kako bi stvorio kontrast za kasniji iznenadni preokret. Upravo u trenucima kada se uništenje čini sasvim prepuštenim svjetovnoj zloći i potpisano od najvišeg zakona, priprema se teren za nevidljivu Božju providnost koja donosi spasenje.