Jahve, nama je stid na licu, našim kraljevima, našim knezovima i našim očevima, jer sagriješismo Tebi.
Jahve, nama je stid na licu, našim kraljevima, našim knezovima i našim očevima, jer sagriješismo Tebi.
Gospodinu, Bogu našemu, pripadaju Milosrđe i Oproštenje, jer se pobunismo protiv Njega.
I nismo slušali glas Jahve, Boga našega, da hodimo po Njegovim Zakonima koje je postavio pred nas preko Svojih slugu, proroka.
Sav je Izrael prestupio Tvoj Zakon i odstupio da ne sluša Tvoj glas, te se na nas izlilo prokletstvo i zakletva koja je zapisana u Zakonu Mojsija, sluge Božjega, jer Njemu sagriješismo.
I potvrdi Svoju Riječ koju je izgovorio protiv nas i protiv naših sudaca koji su nam sudili, dovevši na nas veliko zlo kakvo nije učinjeno pod svim Nebesima kao što je učinjeno u Jeruzalemu.
I nismo slušali glas Jahve, Boga našega, da hodimo po Njegovim Zakonima koje je postavio pred nas preko Svojih slugu, proroka.
I ne slušasmo glasa Gospoda Boga svojega da hodimo po zakonima njegovijem, koje nam je dao preko sluga svojih proroka.
וְלֹא שָׁמַעְנוּ בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ לָלֶכֶת בְּתֽוֹרֹתָיו אֲשֶׁר נָתַן לְפָנֵינוּ בְּיַד עֲבָדָיו הַנְּבִיאִֽים
ve./Lo' sha.Ma'.nu be./Kol Yah.weh 'e.lo.Hei./nu la./Le.khet be./to.ro.Ta/v 'a.Sher na.Tan le./fa.Nei./nu be./Yad 'a.va.Da/v ha./ne.vi.'Im
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne slušasmo u glas Jahve Boga našega da hodimo u uputama Njegovim koje dade pred lica naša u ruku slugu Svojih proroka"
1. slušasmo u glas Izvornik: שָׁמַעְנוּ בְּקוֹל [sha.Ma'.nu be./Kol] Gramatika: Glagol 'šama' (čuti, slušati) u perfektu, 1. lice množine, uz prijedlog 'be' (u) i imenicu 'kol' (glas). Ova idiomatska konstrukcija znači 'poslušati' ili 'pokoriti se'. Značenje: Izražava ne samo fizičko slušanje, već djelatnu poslušnost i podložnost Božjem autoritetu, što je srž saveznog odnosa. Njihov grijeh nije bio u tome što nisu čuli, nego što nisu poslušali.
2. da hodimo Izvornik: לָלֶכֶת [la./Le.khet] Gramatika: Glagol 'halak' (ići, hodati) u infinitivu konstruktnom s prijedlogom 'le' (k, za), što označava svrhu ili namjeru. Značenje: Hodanje je uobičajena biblijska metafora za nečiji način života i moralno ponašanje (halaha). Poslušnost Bogu opisuje se kao aktivan i stalan hod Njegovim putevima.
3. u uputama Njegovim Izvornik: בְּתֽוֹרֹתָיו [be./to.ro.Ta/v] Gramatika: Imenica 'tora' (zakon, pouka, uputa) u množini ('torot'), s prijedlogom 'be' (u) i sufiksom za posvojnu zamjenicu 3. lica jednine (Njegovim). Značenje: Množina sugerira sveobuhvatnost svih Božjih zakona, uredbi i pouka. Tora nije samo suhoparni zakonik, već Božja očinska uputa za blagoslovljen život.
4. pred lica naša Izvornik: לְפָנֵינוּ [le./fa.Nei./nu] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, za) s imenicom 'panim' (lice) u množini (koja se koristi i za jedninu) i sufiksom 1. lica množine. Doslovno 'pred naša lica'. Značenje: Zakon im nije dan tajno, nego otvoreno i izravno, stavljen pred njih kao jasan izbor (usp. Pnz 30,15). Ne mogu se izgovarati neznanjem, jer im je sve bilo bjelodano predočeno.
5. u ruku / rukom Izvornik: בְּיַד [be./Yad] Gramatika: Imenica 'jad' (ruka) u status constructus obliku s prijedlogom 'be' (u, pomoću). Služi kao prijedložni izraz za posredništvo. Značenje: Ukazuje na posredničku ulogu proroka. Bog je predao svoju Riječ 'u ruke' (tj. posredstvom, preko) proroka kako bi je oni vjerno predali narodu. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) se izvodi iz hebrejskog glagola 'haja' (biti, postati) u kauzativnom obliku ili imperfektu. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Daniel 9,10) dio je Danielove molitve priznanja grijeha u ime cijelog izraelskog naroda. U njemu se jasno identificira srž njihova pada: aktivno neposlušništvo (odbijanje slušanja glasa Božjeg) i skretanje s pravog puta (nehodanje po Njegovoj Tori). Daniel naglašava da je Božja objava bila sasvim jasna, stavljena neposredno pred njih preko Njegovih vjernih slugu proroka.
Time se skida svaka odgovornost s Boga i prebacuje isključivo na narod. Bog je učinio sve što je potrebno u okviru Saveza - dao je zakone, poslao proroke i jasno postavio upute pred narod - dok su oni potpuno zakazali u svom zavjetu poslušnosti. Priznanje ove bolne činjenice neophodan je prvi korak prema iskrenom pokajanju i traženju Božjeg milosrđa.