Promatrah rogove, i gle, među njima izraste drugi, mali rog, a tri prva roga iščupaše se pred njim. I gle, na tom rogu bijahu oči kao oči čovječje i usta koja govorahu velike stvari.
Promatrah rogove, i gle, među njima izraste drugi, mali rog, a tri prva roga iščupaše se pred njim. I gle, na tom rogu bijahu oči kao oči čovječje i usta koja govorahu velike stvari.
Promatrao sam dok prijestolja ne bijahu postavljena, i Pradavni sjede. Njegova odjeća bijaše bijela kao snijeg, a kosa na Njegovoj glavi kao čista vuna. Njegovo prijestolje bijaše plamen ognjeni, a Njegovi kotači žarki oganj.
Ognjena rijeka tekla je i izlazila ispred Njega. Tisuće tisuća služile su Mu, a mirijade mirijada stajale su pred Njim. Sud je zasjeo i Knjige su se otvorile.
Gledao sam tada zbog zvuka velikih riječi koje je rog izgovarao; gledao sam sve dok zvijer nije ubijena, a njezino tijelo uništeno i predano plamenu ognja.
A ostatku zvijeri oduzeta je vlast, a produljenje života dano im je do vremena i roka.
Ognjena rijeka tekla je i izlazila ispred Njega. Tisuće tisuća služile su Mu, a mirijade mirijada stajale su pred Njim. Sud je zasjeo i Knjige su se otvorile.
Rijeka ognjena izlažaše i tecijaše ispred njega, tisuća tisuća služaše mu, i deset tisuća po deset tisuća stajahu pred njim; sud sjede, i knjige se otvoriše.
נְהַר דִּי נוּר נָגֵד וְנָפֵק מִן קֳדָמוֹהִי אֶלֶף אַלְפִין יְשַׁמְּשׁוּנֵּהּ וְרִבּוֹ רִבְבָן קָֽדָמוֹהִי יְקוּמוּן דִּינָא יְתִב וְסִפְרִין פְּתִֽיחוּ
ne.Har di- Nur na.Ged ve./na.Fek min- ko.da.Mo./hi 'E.lef 'al.fa.yim ye.sham.me.shu.Ne/h ve./ri.Bo ra.be.van ka.da.Mo./hi ye.ku.Mun di.Na/' ye.Tiv ve./sif.Rin pe.Ti.chu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Rijeka od vatre tekla je i izlazila od ispred njega, tisuću tisuća služili su mu i mirijada mirijada ispred njega stajali su, sud je sjeo i knjige su otvorene."
1. rijeka od vatre Izvornik: נְהַר דִּי נוּר [nehar di nur] Gramatika: Imenica 'nehar' (rijeka) povezana je aramejskom relativnom česticom 'di' (od/koja) s imenicom 'nur' (vatra). Ovaj analitički genitiv vrlo je uobičajen u biblijskom aramejskom jeziku. Značenje: Vatra je čest teofanijski motiv u Bibliji koji simbolizira Božju svetost, pročišćenje, ali i nadolazeći sud. Slika nepresušne 'rijeke' ukazuje na nezaustavljiv, snažan i dinamičan izljev te božanske moći.
2. ispred njega Izvornik: קֳדָמוֹהִי [kodamohi] Gramatika: Prijedlog 'kodam' (ispred, pred) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine ('njega'). U aramejskom jeziku ovaj prijedlog često preuzima sufikse u obliku množine, što vidimo po završetku '-ohi'. Značenje: Ovaj izraz naglašava Božju apsolutnu prisutnost i središte svakog autoriteta. Sva nebeska aktivnost, bilo da se radi o izlijevanju suda ili služenju anđela, izvire izravno iz Njegove neposredne blizine.
3. služili su mu Izvornik: יְשַׁמְּשׁוּנֵּהּ [yeshammeshunneh] Gramatika: Glagol se nalazi u Pael (intenzivnom) deblu, imperfekt trećeg lica množine s dodanim pronominalnim sufiksom za 'mu'. Zadržava aramejski nastavak '-un' karakterističan za množinu. Značenje: Riječ ukazuje na aktivnu, neprestanu službu nebeskih bića pred Božjim prijestoljem. Intenzivni Pael oblik glagola dodatno naglašava potpunu predanost, revnost i aktivno štovanje koje anđeli iskazuju Bogu.
4. sud je sjeo Izvornik: דִּינָא יְתִב [dina yetiv] Gramatika: Imenica 'dina' (sud) nalazi se u determiniranom (određenom) stanju. Glagol 'yetiv' (sjediti/sjeo) je u Peal (osnovnom) perfektu trećeg lica jednine. Značenje: Pojam 'sud' ovdje se ne odnosi samo na čin suđenja, već na nebesko sudbeno vijeće. Čin 'sjedanja' označava službeni početak procesa suđenja, preuzimanje apsolutnog sudačkog autoriteta nad poviješću i silama zla.
5. i knjige su otvorene Izvornik: וְסִפְרִין פְּתִֽיחוּ [ve'sifrin petichu] Gramatika: Imenica 'sifrin' (knjige) je u apsolutnom stanju množine, s veznikom 've' (i). Glagol 'petichu' (otvorene) je Peil (pasivni oblik Peala) perfekt trećeg lica množine. Značenje: Motiv 'otvorenih knjiga' snažna je slika božanskog arhiva, sveznanja i savršene pravde. U njima su zapisana sva djela čovječanstva, jamčeći da će nadolazeća presuda biti nepristrana i utemeljena na istini.
Ovaj stih (koji se nalazi u Knjizi Danielovoj 7:10) donosi jednu od najveličanstvenijih vizija nebeske prijestolne dvorane u cijelom Svetom pismu. Središnji je fokus na suverenom Bogu, okruženom nepreglednim mnoštvom nebeskih bića (tisuće tisuća i mirijade) čija je jedina svrha u strahopoštovanju Njemu služiti. 'Rijeka od vatre' koja izlazi iz Njegove prisutnosti snažno simbolizira Njegovu apsolutnu svetost i neumoljivu pravdu koja čeka grešni svijet.
Vizija kulminira sjedanjem nebeskog suda i otvaranjem knjiga. Ova slika šalje snažnu poruku ohrabrenja: ljudska povijest nije prepuštena kaosu niti tiraniji okrutnih zemaljskih carstava. Bog je ultimativni, savršeni Sudac koji sve vidi i sve bilježi. On na kraju donosi pravednu i konačnu presudu koja će dokinuti zlo i uvesti Njegovo vječno kraljevstvo.