Nakon toga gledah u noćnim viđenjima, i gle: četvrta zvijer, strašna, užasna i izvanredno snažna. Imala je velike željezne zube; žderala je i drobila, a ostatak gazila nogama. Bila je drugačija od svih zvijeri prije nje i imala je deset rogova.
Nakon toga gledah u noćnim viđenjima, i gle: četvrta zvijer, strašna, užasna i izvanredno snažna. Imala je velike željezne zube; žderala je i drobila, a ostatak gazila nogama. Bila je drugačija od svih zvijeri prije nje i imala je deset rogova.
Promatrah rogove, i gle, među njima izraste drugi, mali rog, a tri prva roga iščupaše se pred njim. I gle, na tom rogu bijahu oči kao oči čovječje i usta koja govorahu velike stvari.
Promatrao sam dok prijestolja ne bijahu postavljena, i Pradavni sjede. Njegova odjeća bijaše bijela kao snijeg, a kosa na Njegovoj glavi kao čista vuna. Njegovo prijestolje bijaše plamen ognjeni, a Njegovi kotači žarki oganj.
Ognjena rijeka tekla je i izlazila ispred Njega. Tisuće tisuća služile su Mu, a mirijade mirijada stajale su pred Njim. Sud je zasjeo i Knjige su se otvorile.
Gledao sam tada zbog zvuka velikih riječi koje je rog izgovarao; gledao sam sve dok zvijer nije ubijena, a njezino tijelo uništeno i predano plamenu ognja.
Promatrao sam dok prijestolja ne bijahu postavljena, i Pradavni sjede. Njegova odjeća bijaše bijela kao snijeg, a kosa na Njegovoj glavi kao čista vuna. Njegovo prijestolje bijaše plamen ognjeni, a Njegovi kotači žarki oganj.
Gledah dokle se postaviše prijestoli, i starac sjede, na kom bješe odijelo bijelo kao snijeg, i kosa na glavi kao čista vuna, prijesto mu bijaše kao plamen ognjeni, točkovi mu kao oganj razgorio.
חָזֵה הֲוֵית עַד דִּי כָרְסָוָן רְמִיו וְעַתִּיק יוֹמִין יְתִב לְבוּשֵׁהּ כִּתְלַג חִוָּר וּשְׂעַר רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא כָּרְסְיֵהּ שְׁבִיבִין דִּי נוּר גַּלְגִּלּוֹהִי נוּר דָּלִֽק
cha.Zeh ha.Veit 'ad di kha.re.sa.Van re.Miv ve./'a.Tik yo.Min ye.Tiv le.vu.She/h ki/t.Lag chi.Var u./se.'Ar re.She/h ka./'a.Mar ne.Ke' ka.re.se.Ye/h she.vi.Vin di- Nur gal.gi.Lo./hi nur da.Lik
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Gledajući bijah dok ne prijestolja biše_postavljena i_Pradavni danâ sjede odjeća_njegova kao_snijeg bijela i_kosa glave_njegove kao_vuna čista prijestolje_njegovo plamenovi od vatre kotači_njegovi vatra goruća"
1. gledajući bijah Izvornik: חָזֵה הֲוֵית [cha.Zeh ha.Veit] Gramatika: Perifrastična konstrukcija s participom aktivnim (vidjeti/gledati) i perfektom glagola 'biti' u prvom licu jednine. Ovakva konstrukcija u biblijskom aramejskom označava trajnu ili ponavljanu radnju u prošlosti. Značenje: Naglašava Danielovu duboku usredotočenost i kontinuirano promatranje vizije. On nije pasivni promatrač, već pažljivi i zadivljeni svjedok nebeske objave koja se odvija pred njegovim očima.
2. prijestolja biše postavljena Izvornik: כָרְסָוָן רְמִיו [kha.re.sa.Van re.Miv] Gramatika: Imenica 'prijestolja' je u množini, dok je glagol u aramejskom Peil (pasivnom) perfektu. Glagol osnovno znači 'baciti', ali ovdje nosi značenje 'postaviti' (poput postavljanja jastuka za sjedenje u orijentalnom običaju). Značenje: Množina 'prijestolja' ukazuje na nebeski sud. Bog nije sam, već zasjeda kao Vrhovni Sudac okružen nebeskim vijećem, spreman donijeti pravednu presudu nad poviješću i zemaljskim carstvima.
3. i Pradavni danâ Izvornik: וְעַתִּיק יוֹמִין [ve./'a.Tik yo.Min] Gramatika: Ovo je aramejski konstruktni lanac (status constructus) gdje epitet 'star/pradavni' stoji u prisnom odnosu prema imenici 'dani' u apsolutnoj množini. Doslovno se prevodi kao 'onaj koji je napredovao u danima'. Značenje: Ovaj jedinstveni teološki naslov snažno ističe Božju vječnost, mudrost i vrhovni autoritet. Za razliku od prolaznih i kaotičnih zemaljskih carstava (zvijeri), Bog postoji oduvijek i Njegova je vlast apsolutna.
4. odjeća njegova kao snijeg bijela Izvornik: לְבוּשֵׁהּ כִּתְלַג חִוָּר [le.vu.She/h ki/t.Lag chi.Var] Gramatika: Imenica 'odjeća' nosi pronominalni sufiks trećeg lica jednine, a opisana je pridjevom za bijelu boju i prefiksom 'k' koji tvori poetsku usporedbu sa snijegom. Značenje: Snježna bjelina u biblijskom slikovlju predstavlja apsolutnu moralnu čistoću, svetost i neokaljanost. Ova slika jamči da će presuda nebeskog Suca biti savršeno pravedna i slobodna od svake zemaljske korupcije.
5. prijestolje njegovo plamenovi od vatre Izvornik: כָּרְסְיֵהּ שְׁבִיבִין דִּי נוּר [ka.re.se.Ye/h she.vi.Vin di- Nur] Gramatika: Nominativna rečenica u kojoj se subjekt 'njegovo prijestolje' izjednačava s predikatom 'plamenovi', uz upotrebu aramejske relativne čestice 'di' koja ovdje izražava pripadnost ili materijal (od vatre). Značenje: Vatra je klasični biblijski simbol teofanije i neizbježnog suda. Prijestolje sačinjeno od živih plamenova vizualizira Njegov sveti gnjev prema zlu i snagu kojom spaljuje grijeh.
6. kotači njegovi vatra goruća Izvornik: גַּלְגִּלּוֹהִי נוּר דָּלִֽק [gal.gi.Lo./hi nur da.Lik] Gramatika: Imenica 'kotači' u množini stoji s posvojnim sufiksom za 3. lice muškog roda jednine (Božji kotači/kotači prijestolja), praćena imenicom 'vatra' uz aktivni particip 'goruća'. Prisutna je elipsa glagola 'biti'. Značenje: Prikaz kotača snažno evocira Ezekielovu viziju vatrene kočije (Merkava). Ovaj detalj naglašava Božju dinamičnost i sveprisutnost; Njegov sud nije statičan niti vezan za jedno mjesto, već obuhvaća čitav svemir.
Ovaj stih (Daniel 7:9) predstavlja jedan od najuzvišenijih i najsnažnijih prikaza Boga u cjelokupnom biblijskom tekstu, objavljujući ga kao Vrhovnog Suca cjelokupne ljudske povijesti. Dok se pred Danielom u viziji izdižu zastrašujuće zvijeri koje simboliziraju okrutna i kaotična zemaljska carstva, scena se iznenada prebacuje u nebesku sudnicu. Taj je kontrast zapanjujući: ljudski imperiji divljaju u nemiru, dok Bog, 'Pradavni danâ', suvereno, vječno i neuzdrmano zauzima svoje mjesto na prijestolju kako bi uspostavio pravdu.
Simbolika bjeline odjeće i kose jasno komunicira Božju besprijekornu moralnu čistoću i pravednost, dok prijestolje od goruće vatre s ognjenim kotačima evocira slike strašnog suda, pročišćenja i nezaustavljive teofanije (poput Ezekielove vatrene kočije). Središnja teološka poruka ovog stiha duboko je utješna za Božji narod u vremenima progonstva: bez obzira na naizgled nezaustavljivu moć zlih ljudskih sustava, posljednja i konačna riječ pripada vječnom Bogu koji ima potpunu kontrolu nad poviješću i čiji je sud savršeno pravedan.