Tada se taj Daniel isticao nad pročelnicima i satrapima jer u njemu bijaše izvanredan duh, pa ga kralj naumi postaviti nad cijelim kraljevstvom.
Tada se taj Daniel isticao nad pročelnicima i satrapima jer u njemu bijaše izvanredan duh, pa ga kralj naumi postaviti nad cijelim kraljevstvom.
Tada pročelnici i satrapi tražahu povod protiv Daniela glede kraljevstva, ali ne mogoše naći nikakva povoda ni pogreške jer on bijaše vjeran, te se nikakav nemar ni pogreška ne nađe na njemu.
Tada ovi ljudi rekoše: "Nećemo naći nikakav povod protiv ovoga Daniela, osim ako ga na njemu ne nađemo u Zakonu njegova Boga."
Tada ovi upravitelji i satrapi nagrnuše pred kralja i ovako mu rekoše: "Kralju Darije, živi zauvijek!
Posavjetovaše se svi poglavari kraljevstva, namjesnici i satrapi, savjetnici i upravitelji da uspostave kraljevu uredbu i učvrste zabranu: svatko tko tijekom trideset dana zatraži išta od bilo kojeg boga ili čovjeka, osim od tebe, kralju, bit će bačen u lavlju jamu.
Tada ovi ljudi rekoše: "Nećemo naći nikakav povod protiv ovoga Daniela, osim ako ga na njemu ne nađemo u Zakonu njegova Boga."
Tada rekoše oni ljudi: nećemo naći na toga Danila ništa, ako ne nađemo što na nj radi zakona Boga njegova.
אֱדַיִן גֻּבְרַיָּא אִלֵּךְ אָֽמְרִין דִּי לָא נְהַשְׁכַּח לְדָנִיֵּאל דְּנָה כָּל עִלָּא לָהֵן הַשְׁכַּחְנָֽה עֲלוֹהִי בְּדָת אֱלָהֵֽהּ
'E.da.yin guv.rai.Ya/' 'i.leKh 'a.me.Rin di la' ne.hash.Kach le./da.ni.Yel de.Nah kol- 'i.La' la.Hen hash.Kach.nah a.Lo./hi be./Dat 'e.la.He/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada ljudi ovi govorahu da ne ćemo naći na Danielu ovom nikakav povod osim nađemo na njemu u zakonu Boga njegova."
1. ljudi ovi Izvornik: גֻּבְרַיָּא אִלֵּךְ [guv.rai.Ya 'i.leKh] Gramatika: Riječ 'guvrayya' je imenica muškog roda u množini, u aramejskom emfatičkom (određenom) stanju s pokaznom zamjenicom 'illekh' (ovi). Označava specifičnu, točno određenu skupinu ljudi. Značenje: Odnosi se na babilonske/medo-perzijske satrape i upravitelje koji su skovali urotu protiv Daniela. Njihovo zajedničko djelovanje ističe organizirano političko neprijateljstvo prema pravedniku.
2. ćemo naći Izvornik: נְהַשְׁכַּח [ne.hash.Kach] Gramatika: Glagol od korijena שׁכח (naći), u h-afel (uzročnom/aktivnom) obliku imperfekta, prvo lice množine. Prefiks 'nun' ukazuje na 'mi'. Značenje: Odražava ustrajnu i aktivnu potragu urotnika za bilo kakvim propustom u Danielovom državnom radu. Njihova je namjera bila zlonamjerna i proaktivna.
3. povod (optužbu) Izvornik: עִלָּא ['i.La'] Gramatika: Imenica ženskog roda u emfatičkom stanju. Može se prevesti kao povod, optužba, izgovor ili zakonski temelj za tužbu. Značenje: Riječ nosi formalnu i pravnu težinu u kontekstu državnog suda. Činjenica da ne mogu naći 'ikakvu' (kol) optužbu svjedoči o Danielovom besprijekornom profesionalnom i moralnom integritetu.
4. u zakonu Izvornik: בְּדָת [be.Dat] Gramatika: Sastoji se od prijedloga בְּ (u/po) i imenice דָּת (zakon, propis). Riječ 'dat' je perzijska posuđenica koja je postala uobičajena u aramejskom i kasnijem hebrejskom jeziku. Značenje: Označava Božanski zakon i vjerske propise (Toru) kojih se Daniel drži. Urotnici shvaćaju da jedini sukob interesa leži između državnog prava i Danielove nepokolebljive odanosti Božjem pravu.
5. Boga njegova Izvornik: אֱלָהֵֽהּ ['e.la.He.h] Gramatika: Aramejska imenica 'elah' (Bog) na koju je dodan pronominalni sufiks trećeg lica jednine muškog roda (-eh, 'njegov'). Značenje: Čak i Danielovi poganski neprijatelji prepoznaju i priznaju njegov ekskluzivni, osobni odnos s Bogom. Odanost Gospodinu prepoznata je kao središte njegova života i njegov jedini 'ranjivi' dio. Imena: - Daniel [דָּנִיֵּאל / da.ni.Yel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskog korijena 'din' (suditi, sudac) uz posesivni sufiks prvog lica jednine '-i' (moj) te teoforskog elementa 'El' (Bog). Promjena imena: U babilonskom ropstvu Danielu je nadjenuto ime Beltšasar (heb. בֵּלְטְשַׁאצַּר, Dan 1,7), što je akadskog podrijetla (Balāṭsu-uṣur) sa značenjem 'Neka Bel štiti (njegov) život', s ciljem njegove asimilacije u babilonsku kulturu.
Ovaj stih (Daniel 6:6 u hebrejskoj/aramejskoj numeraciji, 6:5 u mnogim prijevodima) predstavlja ključni trenutak u prikazu Danielove besprijekorne vjernosti. Nakon temeljite istrage njegovog javnog i političkog djelovanja, njegovi zavidni protivnici prisiljeni su priznati da u njegovom radu nema korupcije, nemara ni pogreške. Shvaćaju da jedino područje na kojem ga mogu napasti jest njegova duboka i nepopustljiva odanost propisima njegove vjere.
Stih prenosi snažnu teološku i praktičnu poruku o životu vjernika u sekularnom, pa čak i neprijateljskom okruženju. Danielov primjer svjedoči da se najviši stupanj profesionalne izvrsnosti i poštenja savršeno uklapa u autentičnu duhovnost. Urotnici, ironično, odaju najveće priznanje snazi Danielove vjere, uviđajući da je njegova odanost Bogu čvršća od bilo kakvih političkih kompromisa ili straha od ljudskih autoriteta.