Svidjelo se Dariju te postavi nad kraljevstvom stotinu i dvadeset satrapa koji će biti u cijelome kraljevstvu.
Svidjelo se Dariju te postavi nad kraljevstvom stotinu i dvadeset satrapa koji će biti u cijelome kraljevstvu.
A iznad njih bila su tri upravitelja, od kojih je jedan bio Daniel, kako bi im ovi satrapi podnosili izvještaje i da kralj ne bi trpio štetu.
Tada se taj Daniel isticao nad pročelnicima i satrapima jer u njemu bijaše izvanredan duh, pa ga kralj naumi postaviti nad cijelim kraljevstvom.
Tada pročelnici i satrapi tražahu povod protiv Daniela glede kraljevstva, ali ne mogoše naći nikakva povoda ni pogreške jer on bijaše vjeran, te se nikakav nemar ni pogreška ne nađe na njemu.
Tada ovi ljudi rekoše: "Nećemo naći nikakav povod protiv ovoga Daniela, osim ako ga na njemu ne nađemo u Zakonu njegova Boga."
Tada se taj Daniel isticao nad pročelnicima i satrapima jer u njemu bijaše izvanredan duh, pa ga kralj naumi postaviti nad cijelim kraljevstvom.
A taj Danilo nadvišivaše starješine i upravitelje, jer u njemu bješe velik duh i car mišljaše da ga postavi nad svijem carstvom svojim.
אֱדַיִן דָּנִיֵּאל דְּנָה הֲוָא מִתְנַצַּח עַל סָרְכַיָּא וַאֲחַשְׁדַּרְפְּנַיָּא כָּל קֳבֵל דִּי רוּחַ יַתִּירָא בֵּהּ וּמַלְכָּא עֲשִׁית לַהֲקָמוּתֵהּ עַל כָּל מַלְכוּתָֽא
'e.Da.yin da.ni.Yel de.Nah ha.Va' mit.na.Tzach 'al- sa.re.khai.Ya/' va./'a.chash.dar.pe.nai.Ya/' ko/l- ko.Vel di Ru.ach ya.ti.Ra' Be/h u./mal.Ka/' 'a.Shit la./ha.ka.mu.Te/h 'al- kol- mal.khu.Ta/'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada Daniel ovaj bijaše ističući-se nad upraviteljima i satrapima potpuno zato što duh izvanredan u-njemu i-kralj naumi za-postavljanje-njegovo nad cijelim kraljevstvom."
1. ističući-se Izvornik: מִתְנַצַּח [mit.na.Tzach] Gramatika: Particip oblika Hitpaal (aramejski ekvivalent hebrejskog Hitpaela) od korijena נצח (natsakh). Izražava kontinuiranu, aktivnu radnju u kojoj subjekt sam sebe ističe ili se pokazuje nadmoćnim. Značenje: Ukazuje na Danielovu stalnu i očitu superiornost u obavljanju dužnosti. Njegova se izvrsnost nije temeljila na političkoj ambiciji, već je bila vidljiva posljedica njegovog karaktera.
2. upraviteljima Izvornik: סָרְכַיָּא [sa.re.khai.Ya'] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom (aramejski završetak -a na kraju). Vjerojatno je posuđenica iz perzijskog jezika (sarak). Značenje: Odnosi se na trojicu visokih državnih nadzornika ili ministara koje je kralj postavio nad cijelim carstvom, među kojima je Daniel bio prvi.
3. satrapima Izvornik: אֲחַשְׁדַּרְפְּנַיָּא ['a.chash.dar.pe.nai.Ya'] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s veznikom 've' (i) te određenim članom. Radi se o aramejskoj transkripciji perzijske posuđenice 'khshathrapavan'. Značenje: Satrapi su bili upravitelji velikih provincija unutar Perzijskog Carstva. Bili su podređeni nadzornicima i zaduženi za prikupljanje poreza te održavanje reda.
4. duh izvanredan Izvornik: רוּחַ יַתִּירָא [Ru.ach ya.ti.Ra'] Gramatika: Imenica 'ruach' (duh, um) modificirana pridjevom 'yatir' (izvanredan, preobilan, izvrstan). Pridjev je u ženskom rodu jer je riječ 'ruach' ženskog roda. Značenje: Ovaj izraz ne označava samo ljudsku inteligenciju, već božansko obdarenje mudrošću i razboritošću. To je onaj isti duh koji su babilonski kraljevi ranije prepoznali kao Božji duh u Danielu.
5. za-postavljanje-njegovo Izvornik: לַהֲקָמוּתֵהּ [la.ha.ka.mu.Te/h] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) spojen s infinitivom oblika Hafel od korijena קום (kum - ustati) i sufiksom za 3. lice jednine. Značenje: Hafel je kauzativno stablo koje znači 'učiniti da netko ustane', odnosno postaviti ga. Kraljeva namjera bila je uzvisiti Daniela na položaj drugog čovjeka u carstvu. Imena: - Daniel [דָּנִיֵּאל / da.ni.Yel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Ime je složenica od glagolskog korijena 'din' (suditi) sa sufiksom 'i' (moj) te teoforičkog elementa 'El' (Bog). Promjena imena: U Babilonu je dobio ime Baltazar (aramejski Beltešaccar), što vjerojatno potječe od akadskog 'Balat-šu-usur' u značenju 'Neka bog čuva njegov život'.
Ovaj stih (Daniel 6:4 u hebrejsko-aramejskom izvorniku, odnosno 6:3 u mnogim prijevodima) ključan je za razumijevanje Danielovog uspona i zapleta koji slijedi. Pokazuje kako se istinska duhovnost i poslušnost Bogu manifestiraju kroz izvanrednu kompetentnost u svjetovnim poslovima. Danielova izvrsnost nije proizašla iz političkih intriga ni proračunatosti, već iz 'izvanrednog duha' koji je prebivao u njemu kao izravna posljedica njegove povezanosti s Bogom.
Kraljeva namjera da Daniela postavi nad cijelim carstvom pokreće zavist ostalih poganskih dužnosnika. Njihova kasnija nemogućnost da Danielu pronađu bilo kakvu profesionalnu manu ili korupciju svjedoči o njegovom besprijekornom integritetu. To ih vodi do zaključka da ga mogu optužiti jedino u vezi s njegovom vjerom i molitvenim životom, što izravno postavlja scenu za poznati događaj bacanja u lavlju jamu, gdje će ga isti taj Bog kojemu služi na kraju i izbaviti.