Kralj Baltazar priredi veliku gozbu za tisuću svojih velikaša i pijaše vino pred tom tisućom.
Kralj Baltazar priredi veliku gozbu za tisuću svojih velikaša i pijaše vino pred tom tisućom.
Pod utjecajem vina, Baltazar naredi da se donesu zlatne i srebrne posude koje njegov otac Nabukodonozor bijaše iznio iz Hrama u Jeruzalemu, da iz njih piju kralj i njegovi velikaši, njegove žene i njegove suložnice.
Tada donesoše zlatne posude koje bijahu iznijeli iz hrama, kuće Božje u Jeruzalemu, i iz njih pijahu kralj i njegovi velikaši, njegove žene i njegove priležnice.
Pili su vino i hvalili bogove od zlata i srebra, bronce, željeza, drveta i kamena.
U taj čas pojaviše se prsti ljudske ruke i pisahu nasuprot svijećnjaku po žbuci zida kraljevske palače, a kralj gledaše dlan ruke koja pisaše.
Tada donesoše zlatne posude koje bijahu iznijeli iz hrama, kuće Božje u Jeruzalemu, i iz njih pijahu kralj i njegovi velikaši, njegove žene i njegove priležnice.
I donesoše zlatne sudove koje bjehu odnijeli iz crkve doma Gospodnjega u Jerusalimu, i pijahu iz njih car i knezovi njegovi, žene njegove i inoče njegove;
בֵּאדַיִן הַיְתִיו מָאנֵי דַהֲבָא דִּי הַנְפִּקוּ מִן הֵֽיכְלָא דִּֽי בֵית אֱלָהָא דִּי בִירֽוּשְׁלֶם וְאִשְׁתִּיו בְּהוֹן מַלְכָּא וְרַבְרְבָנוֹהִי שֵׁגְלָתֵהּ וּלְחֵנָתֵֽהּ
be./Da.yin hay.Tiv ma.Nei da.ha.Va/' di han.Pi.ku min- heikh.La/' di- veit 'e.la.Ha/' di vi./ru.she.Lem ve./'ish.Tiv be./Hon mal.Ka/' ve./rav.re.va.No./hi she.ge.la.Te/h u./le.che.na.Te/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada donesoše posude zlata koje iznesoše iz Hrama koji (je) kuća Božja koja (je) u Jeruzalemu i piše iz njih kralj i velikaši njegovi, žene njegove i priležnice njegove."
1. donesoše Izvornik: הַיְתִיו [haytiv] Gramatika: Aramatski Hafel (uzročni binyan), perfekt, 3. lice množine muškog roda od korijena אֲתָה ('atah) koji znači 'doći'. Hafel ovdje znači 'učiniti da dođe' odnosno 'donijeti'. Značenje: Ovaj glagol ističe aktivan čin i namjeru donošenja svetih predmeta na pogansku gozbu, čime se izravno inicira neviđeno svetogrđe na dvoru.
2. posude zlata Izvornik: מָאנֵי דַהֲבָא [manei dahava'] Gramatika: Imenica 'manei' (posude) je u množini i u konstruktnom stanju, vezana uz imenicu 'dahava' (zlato) koja se nalazi u naglašenom stanju (status emphaticus). Značenje: Isticanje zlata naglašava ogromnu materijalnu vrijednost opljačkanih predmeta, ali i oholost kralja koji svete posude koristi za profanu pijanku radi pukog razmetanja.
3. iznesoše Izvornik: הַנְפִּקוּ [hanpiku] Gramatika: Hafel perfekt, 3. lice množine muškog roda od korijena נְפַק (nefak) koji znači 'izaći'. U Hafel formi on znači 'iznijeti' ili 'odnijeti'. Značenje: Riječ nas podsjeća na povijesni čin pljačke koji je davno izvršio Nabukodonozor. Oskvrnuće se tako proteže kroz generacije i sada, pod Belšazarom, doseže svoj dramatični vrhunac.
4. Hrama koji (je) kuća Božja Izvornik: הֵֽיכְלָא דִּֽי בֵית אֱלָהָא [heikhla' di veit 'elaha'] Gramatika: Apozicija u kojoj je 'heikhla' (hram) u naglašenom stanju povezan relativnom česticom 'di' sa sintagmom 'veit 'elaha' (kuća Božja) koja je u konstruktnom lancu. Značenje: Detaljno ponavljanje mjesta porijekla predmeta snažno naglašava njihovu ekskluzivnu pripadnost Bogu i svetost, što tvori jezivu suprotnost babilonskom dvoru.
5. i piše iz njih Izvornik: וְאִשְׁתִּיו בְּהוֹן [ve'ishtiv behon] Gramatika: Glagol 'shetah' (piti) u Peal (osnovni) perfektu, spojen s veznikom 've' (i). Prijedlog 'be' sa sufiksom 'hon' ('u njima') ovdje ima instrumentalnu namjenu. Značenje: Ovo je samo središte svetogrđa u stihu. Korištenje opreme namijenjene isključivo za štovanje Jahve kako bi se pilo vino i slavilo poganske idole izravna je uvreda pravom Bogu.
6. žene njegove i priležnice njegove Izvornik: שֵׁגְלָתֵהּ וּלְחֵנָתֵֽהּ [shegelateh ulechenateh] Gramatika: Obje su imenice u množini i nose pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda ('njegove'). Prva označava glavne, zakonite žene, a druga dvorjanske priležnice. Značenje: Prisutnost žena na ovakvim pijankama naglašava senzualni i razvratni karakter babilonske gozbe, što profanaciju jeruzalemskog posuđa čini potpunom. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשְׁלֶם / Yerushelem] (grad) Znači: Osnova mira ili Osnova (boga) Šalima Tvorba: Sastoji se od zapadnosemitskog korijena 'yara' (položiti temelj, osnovati) i 'Šalim' (ime kanaanskog božanstva sumraka, kasnije reinterpretirano kroz riječ 'šalom' tj. mir). Promjena imena: U ranijim biblijskim tekstovima grad je poznat i po imenima Šalem (Postanak 14) te Jebus (Suci 19).
Ovaj stih predstavlja vrhunac dekadencije i drskosti babilonskog dvora neposredno pred njegov pad. Belšazarova samouvjerena odluka da izričito donese i koristi sveto posuđe iz jeruzalemskog Hrama za pijanku sa svojim velikašima, ženama i priležnicama ultimativni je čin svjesnog svetogrđa. Ovdje se ne radi samo o nedostatku poštovanja i obijesti oholosti, već o izravnoj teološkoj provokaciji.
Demonstrirajući svoju moć ispijanjem vina iz Jahvinih posuda u slavu svojih idola, Belšazar pokušava pokazati nadmoć Babilona i njegovih bogova nad Bogom Izraela čiji je narod u izgnanstvu. Međutim, taj će čin postati neposredni okidač za Božju intervenciju i osudu u obliku tajanstvenog rukopisa na zidu, pokazujući jednom zauvijek da Bog ne dopušta da se Njegova slava nekažnjeno gazi.