A ja čuh, ali ne razumjeh, te rekoh: "Gospodaru moj, kakav će biti kraj ovomu?"
A ja čuh, ali ne razumjeh, te rekoh: "Gospodaru moj, kakav će biti kraj ovomu?"
A on reče: "Idi, Daniele, jer su riječi zatvorene i zapečaćene do vremena kraja.
Mnogi će se očistiti, ubijeliti i prekaliti, a bezbožnici će činiti zlo. Nijedan bezbožnik neće razumjeti, a razumni će razumjeti.
A od vremena kad bude uklonjena svagdašnja žrtva i postavljena gnusoba pustoši, bit će tisuću dvjesto i devedeset dana.
Blago onomu koji čeka i dospije do tisuću tri stotine trideset i pet dana.
Mnogi će se očistiti, ubijeliti i prekaliti, a bezbožnici će činiti zlo. Nijedan bezbožnik neće razumjeti, a razumni će razumjeti.
Mnogi će se očistiti, ubijeliti i okušati; a bezbožnici će raditi bezbožno, niti će koji bezbožnik razumjeti, ali će razumni razumjeti.
יִתְבָּֽרֲרוּ וְיִֽתְלַבְּנוּ וְיִצָּֽרְפוּ רַבִּים וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְלֹא יָבִינוּ כָּל רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּלִים יָבִֽינוּ
Yit.ba.ra.ru ve./yit.la.be.Nu ve./yi.tza.re.Fu ra.Bim ve./hir.Shi.'u re.sha.'Im ve./Lo' ya.Vi.nu kol- re.sha.'Im ve./ha./mas.ki.Lim ya.Vi.nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Očistit će se i ubijelit će se i prekalit će se mnogi, i činit će zlo zlikovci i neće razumjeti svi zlikovci, a razumni će razumjeti."
1. Očistit će se Izvornik: יִתְבָּֽרֲרוּ [Yit.ba.ra.ru] Gramatika: Hitpael imperfekt, 3. lice množine od korijena 'barar' (očistiti, odvojiti, prosijati). Hitpael ovdje nosi povratno-pasivno značenje (očistit će sami sebe / bit će očišćeni). Značenje: Označava proces moralnog i duhovnog pročišćenja u vremenu završnih kušnji. Riječ implicira pažljivo odvajanje čistog od nečistog, slično prosijavanju žita od pljeve.
2. i ubijelit će se Izvornik: וְיִֽתְלַבְּנוּ [ve./yit.la.be.Nu] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s Hitpael imperfektom, 3. lice množine od korijena 'laben' (biti bijel, učiniti bijelim). Značenje: Nadovezuje se na proces čišćenja, naglašavajući postizanje potpune duhovne čistoće i bezgrešnosti. Bjelina je u biblijskoj simbolici krajnji znak milosti i oproštenja grijeha (npr. Izaija 1,18).
3. i prekalit će se Izvornik: וְיִצָּֽרְפוּ [ve./yi.tza.re.Fu] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s Nifal imperfektom, 3. lice množine od korijena 'tzarap' (topiti, taliti, prekaliti). Nifal jasno izražava pasivnu radnju (bit će prekaljeni). Značenje: Riječ je o metalurškom terminu koji opisuje taljenje srebra ili zlata u peći radi uklanjanja troske. U teološkom smislu predstavlja intenzivnu patnju i progone kroz koje pravednici prolaze kako bi se njihova vjera iskušala i očistila.
4. i činit će zlo Izvornik: וְהִרְשִׁיעוּ [ve./hir.Shi.'u] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s Hifil perfektom, 3. lice množine od korijena 'rasha' (biti opak, skriviti). Zbog 'waw consecutivum' (obratnog wawa) perfekt poprima značenje budućeg vremena. Značenje: Hifil oblik naglašava aktivno, namjerno i ustrajno činjenje zla. Ističe se snažan kontrast: iste nevolje koje čiste pravednike, zlikovce tjeraju u još dublju pobunu protiv Boga.
5. zlikovci Izvornik: רְשָׁעִים [re.sha.'Im] Gramatika: Pridjev/imenica u množini, muški rod. Izvedena iz istog korijena ('rasha') kao i prethodni glagol, čime se stvara snažna igra riječima. Značenje: Odnosi se na one koji odbacuju Božji zakon i svjesno biraju put tame. Njihov identitet ('zlikovci') neraskidivo je vezan uz njihova djela ('činit će zlo'), što pokazuje potpunu iskvarenost srca.
6. razumjeti Izvornik: יָבִינוּ [ya.Vi.nu] Gramatika: Hifil imperfekt, 3. lice množine od korijena 'bin' (razlikovati, razumjeti, uvidjeti, shvatiti). Značenje: Ovo razumijevanje nije tek puko intelektualno znanje ili informiranost, već duboki duhovni uvid kojim se prepoznaje pravi smisao eshatoloških događaja i Božjih nauma usred prividnog kaosa.
7. a razumni Izvornik: וְהַמַּשְׂכִּלִים [ve./ha./mas.ki.Lim] Gramatika: Veznik 'waw' (ovdje sa suprotnim značenjem 'a' ili 'dok'), određeni član 'ha', te Hifil particip množine od korijena 'sakal' (imati uvid, biti mudar, poučavati). Značenje: Odnosi se na vjernike i duhovne vođe koji posjeduju istinsku božansku mudrost. Oni ne samo da sami razumiju vrijeme kušnje, već svojim uvidom tješe, vode i poučavaju druge na putu pravednosti.
Ovaj stih (iz Knjige proroka Daniela 12,10) donosi snažan eshatološki sažetak koji opisuje dva radikalno suprotstavljena puta čovječanstva tijekom posljednjih nevolja. Za pravedne, velika nevolja ne predstavlja besmislenu patnju, već služi kao božanska peć za taljenje; to je bolan, ali nužan proces u kojem se oni duhovno čiste i usavršavaju, što je iznimno snažno naglašeno trostrukom upotrebom metalurških i kultnih glagola (očistiti, ubijeliti, prekaliti).
S druge strane, iste te kušnje na zlikovce nemaju apsolutno nikakav pročišćavajući učinak. Umjesto pokajanja, oni postaju još okorjeliji, nastavljajući sa svojim zlim djelima bez trunke razumijevanja duhovne stvarnosti koja se odvija pred njihovim očima. Konačna linija razdvajanja u vremenu kraja stoga nije puko fizičko preživljavanje, već istinski duhovni uvid ('razumijevanje'): dok su zli potpuno zaslijepljeni i zarobljeni vlastitim grijehom, 'razumni' zahvaljujući božanskoj mudrosti prepoznaju Božju ruku u povijesti i ostaju mu vjerni do samog kraja.