A izdanak iz njezina korijena ustat će na njegovo mjesto, doći će na vojsku i ući u utvrdu kralja Sjevera; djelovat će protiv njih i nadvladati.
A izdanak iz njezina korijena ustat će na njegovo mjesto, doći će na vojsku i ući u utvrdu kralja Sjevera; djelovat će protiv njih i nadvladati.
Također će i njihove bogove, s njihovim lijevanim kipovima i dragocjenim posudama od srebra i zlata, odnijeti u sužanjstvo u Egipat. A on će se godinama držati podalje od kralja Sjevera.
I doći će u kraljevstvo kralja Juga i vratit će se u svoju zemlju.
A njegovi će sinovi zaratiti i okupiti mnoštvo velikih vojski; on će silovito navaliti, preplaviti i proći, a potom će se vratiti i ratovati sve do njegove tvrđave.
Kralj Juga razbjesnit će se, izaći će i boriti se s njim, s kraljem Sjevera; podići će veliko mnoštvo, a to će mnoštvo biti predano u njegove ruke.
I doći će u kraljevstvo kralja Juga i vratit će se u svoju zemlju.
I tako će car južni doći u svoje carstvo, i vratiće se u svoju zemlju.
וּבָא בְּמַלְכוּת מֶלֶךְ הַנֶּגֶב וְשָׁב אֶל אַדְמָתֽוֹ
u./Va' be./mal.Khut Me.lekh ha./Ne.gev ve./Shav 'el- 'ad.ma.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I doći će u kraljevstvo kralja Juga i vratit će se u zemlju svoju"
1. I doći će Izvornik: וּבָא [u/Va'] Gramatika: Veznik waw (וּ) spojen s glagolom בּוֹא (bo', doći, ući) u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Konstrukcija 'waw consecutivum' usmjerava vrijeme radnje u futur. Značenje: Označava vojni prodor ili neprijateljski ulazak na tuđi teritorij. U eshatološkom i proročkom govoru često opisuje neočekivane invazije moćnih vladara.
2. u kraljevstvo Izvornik: בְּמַלְכוּת [be/mal.Khut] Gramatika: Prijedlog בְּ (be, u/na) i imenica ženskog roda מַלְכוּת (malkhut, kraljevstvo, vlast) u vezanom stanju (status constructus) s riječju koja slijedi. Značenje: Ne odnosi se isključivo na fizički prostor, već na sferu suverene moći i kraljevskog dostojanstva. Napad predstavlja izravan udar na samu vlast i prijestolje suparnika.
3. kralja Juga Izvornik: מֶלֶךְ הַנֶּגֶב [Me.lekh ha/Ne.gev] Gramatika: Imenica מֶלֶךְ (kralj) u statusu constructusu s imenicom הַנֶּגֶב (Negev, Jug) koja stoji uz određeni član הַ (ha). Značenje: U povijesno-proročkom kontekstu Danielove knjige, termin 'kralj Juga' specifično se odnosi na ptolemejsku dinastiju koja je iz Egipta vladala tim dijelom svijeta.
4. i vratit će se Izvornik: וְשָׁב [ve/Shav] Gramatika: Veznik waw (וְ) spojen s glagolom שׁוּב (shuv, vratiti se, okrenuti se) u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Veznik također prebacuje značenje na budućnost. Značenje: Ukazuje na prekid vojne ofenzive i povlačenje trupa. Ovdje nosi prizvuk neuspjeha, jer pohod rezultira prisilnim napuštanjem neprijateljskog teritorija bez konačne pobjede.
5. u zemlju svoju Izvornik: אֶל אַדְמָתֽוֹ ['el 'ad.ma.T/o] Gramatika: Prijedlog אֶל (el, u/prema) i imenica ženskog roda אֲדָמָה (adama, zemlja, tlo) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (njegova). Značenje: Za razliku od šireg pojma 'eretz' (zemlja općenito), riječ 'adama' naglašava plodno tlo, djedovinu i intimnu domovinsku povezanost s vlastitim ishodištem. Imena: - Negev [הַנֶּגֶב / ha/Ne.gev] (pokrajina) Znači: suho, isušeno Tvorba: Izvedeno od semitskog korijena נ-ג-ב (n-g-b) koji znači 'biti suh' ili 'isušen'. Budući da se ova suha pustinjska regija nalazila južno od Judeje, ime je s vremenom postalo standardna biblijska riječ za smjer juga.
Ovaj stih (iz knjige proroka Daniela 11,9) precizno sažima povijesno-političku dinamiku ratova između 'kraljeva Sjevera' (dinastije Seleukida iz Sirije) i 'kraljeva Juga' (dinastije Ptolemejevića iz Egipta) tijekom helenističkog razdoblja. Proriče se snažna vojna ofenziva sjevernog vladara koji će uspjeti prodrijeti u središte domene južnog kralja, no njegov pohod neće uroditi trajnom vladavinom niti potpunim pokoravanjem neprijatelja. Napadač će na kraju biti prisiljen obustaviti invaziju i povući se natrag u svoju domovinu.
Teološka poruka ovog retka duboko odjekuje kroz cijelu viziju – ona naglašava ograničenost dosega ljudskih i carskih ambicija. Imperijalni planovi oholih zemaljskih vladara neprestano se sudaraju i izjalovljuju u beskrajnim ratovima koji ne donose trajni mir. Nasuprot toj političkoj nestabilnosti i taštini moćnika stoji Bog, koji kao vrhovni vladar i gospodar povijesti suvereno upravlja svim događajima, a buduće ustroje unaprijed otkriva svojim prorocima.