I četiri podupirača bijahu na četiri ugla svakog postolja; od samog postolja bijahu njegovi podupirači.
I četiri podupirača bijahu na četiri ugla svakog postolja; od samog postolja bijahu njegovi podupirači.
Na vrhu podnožja bijaše krug visok pola lakta uokolo, a na vrhu podnožja njegovi držači i njegovi okviri tvorahu s njim cjelinu.
Na pločama njegovih upora i na njegovim okvirima urezao je kerube, lavove i palme, prema prostoru na svakome, i vijence uokolo.
Tako načini deset podnožja: jedan odljevak, jedna mjera, jedan oblik bijaše za sva.
Načinio je i deset umivaonika od bronce. Svaki je umivaonik mogao primiti četrdeset bata i svaki je umivaonik bio od četiri lakta; po jedan umivaonik bijaše na svakom od deset podnožja.
Na pločama njegovih upora i na njegovim okvirima urezao je kerube, lavove i palme, prema prostoru na svakome, i vijence uokolo.
I po stranama njegovijem i po oplatama njegovijem izrezah heruvime, lavove i palme, jedno do drugoga uz vijence unaokolo.
וַיְפַתַּח עַל הַלֻּחֹת יְדֹתֶיהָ וְעַל מִסְגְּרֹתֶיהָ כְּרוּבִים אֲרָיוֹת וְתִמֹרֹת כְּמַֽעַר אִישׁ וְלֹיוֹת סָבִֽיב
va/y.fa.Tach 'al- ha./lu.Chot ye.do.Tei./ha ve./'Al mis.ge.ro.tei./ha ke.ru.Vim 'a.ra.Yot ve./ti.mo.Rot ke./ma.'ar- 'ish ve./lo.Yot sa.Viv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ureza na pločama upora njezinih i na okvirima njezinim kerube, lavove i palme, prema prostoru svakoga i vijence uokolo."
1. i ureza Izvornik: וַיְפַתַּח [vayfatach] Gramatika: Glagol u Piel stemu (intenzivni oblik), wayyiqtol (imperfekt s waw-konsekutivom), 3. lice jednine muškog roda. U Pielu korijen p-t-ch znači 'urezivati', 'rezbariti' ili 'gravirati'. Značenje: Označava pažljiv, precizan i vješt zanatski rad na izradi hramskog inventara. Posvećenost detaljima ukazuje na važnost i svetost predmeta koji se namjenjuju za bogoslužje.
2. kerube Izvornik: כְּרוּבִים [keruviym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. Riječ posuđena iz akadskog jezika ili izvedena iz semitskog korijena k-r-v. Značenje: Kerubi su nebeska bića usko povezana s Božjom prisutnošću, slavom i zaštitom svetosti. Njihov prikaz na posudama simbolično spušta stvarnost nebeskog prijestolja u zemaljski Hram.
3. lavove Izvornik: אֲרָיוֹת ['arayot] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (iako koristi nastavak -ot koji je uobičajeniji za ženski rod). Značenje: Lav je drevni bliskoistočni simbol kraljevskog dostojanstva, neustrašivosti i snage. Kao čuvari, lavovi na hramskom namještaju naglašavaju veličanstvenost Boga kao vrhovnog Kralja.
4. palme Izvornik: וְתִמֹרֹת [vetimorot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini s privezanim veznikom 'waw' (i). Značenje: Palme su podsjetnik na bujnost, plodnost i životnost Rajskog vrta (Edena). Zajedno s kerubima i lavovima, one Hram prikazuju kao ponovno uspostavljeni kozmički vrt i mjesto izvora života.
5. prema prostoru (svakoga) Izvornik: כְּמַֽעַר [kema'ar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (u status constructus), s privezanim prijedlogom 'k' (kao, prema). Dolazi od korijena '-r-h' i označava prazan ili otvoren prostor. Značenje: Ukazuje na sklad, proporciju i mjeru u izradi; gravure su ispunjavale svaki slobodan prostor na uravnotežen način. To odražava božanski red nasuprot kaosu.
6. i vijence Izvornik: וְלֹיוֹת [veloyot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini s privezanim veznikom 'waw' (i). Dolazi od korijena l-w-h (viti, uvijati). Značenje: Vijenci ili girlande služili su kao dodatni floralni ukrasi koji uokviruju i međusobno povezuju glavne motive. Pridonose ukupnoj ljepoti i ideji Hrama kao mjesta potpunog savršenstva.
Ovaj stih iz 1. Knjige o kraljevima (1 Kr 7,36) detaljno opisuje složenu i raskošnu izradu brončanih postolja (mehonot) koja su nosila umivaonike u Salomonovom hramu. Tekst nije samo puki tehnički izvještaj o estetskoj ljepoti izrezbarenog namještaja, već nosi duboku teološku poruku. Kroz ukrasne motive keruba, lavova i palmi, Hram se simbolički predstavlja kao zemaljski odraz nebeske stvarnosti i ponovno stvoreni Rajski vrt (Eden). Kerubi označavaju božansku prisutnost, lavovi Božju suverenu moć, a palme obećanje vječnog života i blagoslova u Božjoj blizini.
Preciznost kojom majstor Hiram urezuje ove motive 'prema prostoru svakoga' svjedoči o redu, promišljenosti i harmoniji koji priliče mjestu Božjeg prebivanja na zemlji. Cijeli vizualni identitet ovih elemenata osmišljen je kako bi uzdizao Boga Stvoritelja, istovremeno podsjećajući izraelski narod da njihov Bog vlada nad cijelim kozmosom, nebeskim i zemaljskim bićima, donoseći svoju nebesku slavu ravno u središte njihovog bogoštovlja.