Uđe onamo u pećinu i ondje prenoći. I gle, Riječ Jahvina dođe k njemu i reče mu: "Što radiš ovdje, Ilija?"
Uđe onamo u pećinu i ondje prenoći. I gle, Riječ Jahvina dođe k njemu i reče mu: "Što radiš ovdje, Ilija?"
On reče: "Silno sam revnovao za Jahvu, Boga nad vojskama, jer su sinovi Izraelovi ostavili Tvoj Savez, srušili Tvoje Žrtvenike i mačem pobili Tvoje proroke. Ostao sam sâm, a oni traže moj život da ga oduzmu."
Tada On reče: "Izađi i stani na gori pred Jahvom." I gle, Jahve je prolazio, a velik i snažan vjetar razdirao je planine i drobio stijene pred Jahvom, no Jahve ne bijaše u vjetru. Nakon vjetra nastade potres, ali Jahve ne bijaše u potresu.
A nakon potresa bijaše oganj, ali Jahve ne bijaše u ognju; a nakon ognja bijaše glas blage tišine.
Kada to Ilija začu, pokri lice svojim plaštem, iziđe i stade na ulaz pećine. I gle, dođe k njemu glas i reče: "Što radiš ovdje, Ilija?"
Tada On reče: "Izađi i stani na gori pred Jahvom." I gle, Jahve je prolazio, a velik i snažan vjetar razdirao je planine i drobio stijene pred Jahvom, no Jahve ne bijaše u vjetru. Nakon vjetra nastade potres, ali Jahve ne bijaše u potresu.
A on reče: izidi i stani na gori pred Gospodom. I gle, Gospod prolažaše, a pred Gospodom velik i jak vjetar, koji brda razvaljivaše i stijene razlamaše; ali Gospod ne bješe u vjetru; a iza vjetra dođe trus; ali Gospod ne bješe u trusu;
וַיֹּאמֶר צֵא וְעָמַדְתָּ בָהָר לִפְנֵי יְהוָה וְהִנֵּה יְהוָה עֹבֵר וְרוּחַ גְּדוֹלָה וְחָזָק מְפָרֵק הָרִים וּמְשַׁבֵּר סְלָעִים לִפְנֵי יְהוָה לֹא בָרוּחַ יְהוָה וְאַחַר הָרוּחַ רַעַשׁ לֹא בָרַעַשׁ יְהוָֽה
va/i.Yo.mer tze' ve./'a.mad.Ta va./Har li/f.Nei Yah.weh ve./hi.Neh Yah.weh 'o.Ver ve./Ru.ach ge.do.Lah ve./cha.Zak me.fa.Rek ha.Rim u./me.sha.Ber se.la.'Im li/f.Nei Yah.weh lo' va./Ru.ach Yah.weh ve./'a.Char ha./Ru.ach Ra.'ash lo' va./Ra.'ash Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče: izađi i stani na gori pred Jahvom. I gle, Jahve prolazi, i vjetar velik i jak trga planine i lomi stijene pred Jahvom; ne u vjetru Jahve. I nakon vjetra potres; ne u potresu Jahve."
1. i stani Izvornik: וְעָמַדְתָּ [ve'amadta] Gramatika: Glagol u perfektivu (qatal) povezan s veznikom waw-konsekutivnim. Zbog ove konstrukcije preuzima značenje i imperativnu funkciju prethodnog glagola 'izađi'. Značenje: Stajati pred Jahvom tehnički je izraz za proročku i svećeničku službu. Označava potpunu raspoloživost i spremnost na poslušnost Božjoj zapovijedi.
2. prolazi Izvornik: עֹבֵר ['over] Gramatika: Particip aktivni glagola 'avar' (proći). Njegova upotreba ukazuje na neposrednu i trajnu radnju koja se odvija pred očima promatrača. Značenje: Klasičan termin za teofaniju ili Božje ukazanje na zemlji. Izravno aludira na situaciju s Mojsijem na gori Sinaj kada je Božja slava 'prošla' pored njega.
3. vjetar / duh Izvornik: וְרוּחַ [ve'ruach] Gramatika: Imenica, najčešće ženskog roda, no ovdje su pridjevi uz nju pomiješani ('gedolah' je ženski, 'chazak' muški). To je relativno česta pojava za ovu riječ u biblijskom hebrejskom. Značenje: Iako 'ruach' često označava Božji Duh ili dah, ovdje opisuje razornu prirodnu silu. Bog vlada tom silom, ali za razliku od drevnih poganskih božanstava oluje, On se s njom ne poistovjećuje.
4. trga i lomi Izvornik: מְפָרֵק וּמְשַׁבֵּר [mefarek umeshaber] Gramatika: Dva aktivna participa u Piel deblu (intenzivna radnja). Pokazuju kontinuirano, snažno, pa i nasilno odvijanje radnje. Značenje: Korištenje Piel oblika naglašava ekstremnu silinu destrukcije. Tekst time vizualno predočava nezamislivu moć koja prethodi samom susretu s Bogom.
5. potres Izvornik: רַעַשׁ [ra'ash] Gramatika: Imenica muškog roda jednine, označava podrhtavanje, buku, tutnjavu ili potres. Značenje: Potres je još jedan tradicionalni pratitelj božanskog objavljivanja u Starom zavjetu. Autor naglašava da Jahve nije ograničen ni definiran pukom silinom prirode. Imena: - Jahve [יְהוָה / YHWH (Yehvah)] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Biti Tvorba: Božje osobno ime, poznato kao Tetragramaton. Tvoreno je od korijena glagola 'hayah' ili 'hawah', koji nosi značenje biti, postojati ili bivati. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog svoje ime Mojsiju tumači rečenicom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 19 duboki je teološki iskorak unutar Starog zavjeta. Prikazuje proroka Iliju na gori Horeb kako doživljava nevjerojatno snažne prirodne kataklizme — vjetar koji drobi stijene i potres — koje su u tradicionalnoj misli smatrane izravnim Božjim manifestacijama. Ipak, tekst eksplicitno ponavlja da Gospodin 'nije u vjetru' i 'nije u potresu'.
Takav prikaz demitologizira Božju prisutnost, odvajajući Njegovu suštinu od sirove, razorne moći i puke destrukcije. Bog se, za razliku od okolnih olujnih božanstava kakav je bio Baal, ne nalazi u sili gnjeva, čime se Iliji šalje poruka da se Božji plan i obnova izraelskog naroda neće ostvariti nasiljem i mačem, već u intimi, dubini i tišini 'blagog lahora' koji tek slijedi.