I dođe mu Riječ Jahvina govoreći:
I dođe mu Riječ Jahvina govoreći:
"Otiđi odavde, okreni se prema istoku i sakrij se uz potok Kerit, koji je nasuprot Jordanu.
Iz potoka ćeš piti, a gavranima sam zapovjedio da te ondje hrane."
Ode i učini po Riječi Jahvinoj; ode i nastani se pokraj potoka Kerita, koji je nasuprot Jordanu.
Gavrani su mu donosili kruh i meso ujutro, te kruh i meso navečer, a iz potoka je pio.
Iz potoka ćeš piti, a gavranima sam zapovjedio da te ondje hrane."
I iz onoga potoka pij, a gavranima sam zapovjedio da te hrane ondje.
וְהָיָה מֵהַנַּחַל תִּשְׁתֶּה וְאֶת הָעֹרְבִים צִוִּיתִי לְכַלְכֶּלְךָ שָֽׁם
ve./ha.Yah me./ha./Na.chal tish.Teh ve./'Et ha./'o.re.Vim tzi.Vi.ti le./khal.kel./Kha Sham
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit će iz potoka pit ćeš, a gavranovima zapovjedio sam da te hrane tamo."
1. i bit će Izvornik: וְהָיָה [vehaya] Gramatika: Glagol 'biti' (haya) u perfektu s konsekutivnim vav-om (vav obratnim). Ovaj oblik prebacuje značenje iz prošlosti u budućnost, izražavajući sigurnost budućeg događaja. Značenje: Označava Božje čvrsto obećanje i uspostavljanje novog poretka događaja. Bog unaprijed priprema sigurnu opskrbu za proroka u vremenu neposredne krize.
2. iz potoka Izvornik: מֵהַנַּחַל [mehanachal] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) asimiliran u imenicu, uz određeni član 'ha' i imenicu 'nachal' (potok, vadi). Značenje: Riječ 'vadi' označava povremeni pustinjski bujični tok. Upotreba određenog člana pokazuje da Bog misli na točno specifično, unaprijed određeno mjesto na koje usmjerava svoga slugu.
3. gavranovima Izvornik: הָעֹרְבִים [ha'orviym] Gramatika: Imenica muškog roda 'orev' u množini s određenim članom. Stoji uz 'et' (pokazatelj izravnog objekta) te vrši funkciju objekta radnje. Značenje: Gavrani su po Mojsijevom zakonu nečiste ptice strvinari koje inače čuvaju hranu za sebe. To naglašava čudesnu narav Božje providnosti, jer Bog koristi i 'nečisto' prirodno stvorenje da bi sačuvao život svog proroka.
4. zapovjedio sam Izvornik: צִוִּיתִי [tsiviytiy] Gramatika: Glagol korijena 'tsava' u Piel binyanu (intenzivno aktivno stablo), 1. lice jednine perfekta. Označava autoritativnu i dovršenu radnju zapovijedanja. Značenje: Izražava apsolutnu suverenost Stvoritelja nad cijelim stvarstvom. Ovdje Gospodin direktno kontrolira i izdaje naredbe divljim životinjama kako bi ispunile Njegovu specifičnu volju.
5. da te hrane Izvornik: לְכַלְכֶּלְךָ [lekhalkelkha] Gramatika: Glagol u rijetkom Pilpel binyanu, infinitiv konstruktni s prijedlogom 'le' (za, da) i pronominalnim sufiksom 2. lica jednine (tebe). Značenje: Ovaj intenzivni glagolski oblik nosi značenje 'uzdržavati', 'opskrbljivati' i 'hraniti'. Utjelovljuje Božju trajnu brigu i izvanrednu moć da potpuno zbrine onoga koga je pozvao u službu.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 17,4 (obraćanje Bogu proroku Iliji na početku velike suše) prikazuje izvanrednu, gotovo paradoksalnu Božju skrb. Bog nudi rješenje za Ilijino preživljavanje koje se oslanja na dva izvora koji ljudskom umu djeluju nepouzdano: pustinjski potok (koji po prirodi presušuje u vrijeme suše) i gavranove (ptice grabljivice i strvinare koje obično ne dijele svoju hranu). U stihu nema navedenih vlastitih imena, već je cijeli naglasak na odnosu Boga, stvorenja i proroka.
Glavna poruka stiha je snažna demonstracija teološke istine o Božjoj potpunoj suverenosti nad prirodom. Kroz odabir krajnje neočekivanih sredstava, Bog pokazuje da izvor vjernikovog opstanka nije u obilju prirodnih resursa niti u ljudskim strategijama preživljavanja, već isključivo u Njegovoj providnosti. Kada Bog zapovijedi (צִוִּיתִי), tada se čak i prirodni nagoni divljih ptica podlažu i mijenjaju kako bi poslužili božanskoj svrsi.