Podiže žrtvenik Baalu u Baalovoj kući koju je sagradio u Samariji.
Podiže žrtvenik Baalu u Baalovoj kući koju je sagradio u Samariji.
Ahab načini Ašeru te učini još i više da razgnjevi Jahvu, Boga Izraelova, negoli svi kraljevi Izraela koji bijahu prije njega.
U njegove dane Hiel iz Betela sagradi Jerihon. Na svome prvorođencu Abiramu utemelji ga, a na svome najmlađem Segubu postavi njegova vrata, prema Riječi koju Jahve izreče preko Jošue, sina Nunova.
U njegove dane Hiel iz Betela sagradi Jerihon. Na svome prvorođencu Abiramu utemelji ga, a na svome najmlađem Segubu postavi njegova vrata, prema Riječi koju Jahve izreče preko Jošue, sina Nunova.
Za njegova vremena Hil Vetiljanin sazida Jerihon. Na Avironu prvencu svojemu osnova ga, a na Seguvu mjezincu svojemu metnu mu vrata po riječi Gospodnjoj, koju reče preko Isusa sina Navina.
בְּיָמָיו בָּנָה חִיאֵל בֵּית הָאֱלִי אֶת יְרִיחֹה בַּאֲבִירָם בְּכֹרוֹ יִסְּדָהּ וּבִשְׂגוּב צְעִירוֹ הִצִּיב דְּלָתֶיהָ כִּדְבַר יְהוָה אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד יְהוֹשֻׁעַ בִּן נֽוּן
be./ya.Ma/v ba.Nah chi.'El beit ha./'e.Li 'et- ye.ri.Choh ba./'a.vi.Ram be.kho.R/o yi.se.Da/h u./vi/s.giv tze.'i.R/o hi.Tziv de.la.Tei./ha ki/d.Var Yah.weh 'a.Sher di.Ber be./Yad ye.ho.Shu.a' bin- Nun
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U danima njegovim sagradi Hiel Betelac Jerihon; u Abiramu prvorođencu svome utemelji ga i u Segubu najmlađem svome postavi vrata njegova, prema riječi Jahve koju izreče po ruci Jošue sina Nunova."
1. u Abiramu Izvornik: בַּאֲבִירָם [ba'aviyram] Gramatika: Prijedlog בְּ (be) spojen s vlastitim imenom Abiram. Ovaj se prijedlog ovdje može razumjeti instrumentalno ili lokativno, no kontekstualno označava cijenu (pretium) postignutog djela. Značenje: Izražava stravičnu cijenu Hielove neposlušnosti i prkosa. Gubitak prvorođenca označava početak neizbježnog ispunjenja starog prokletstva nad graditeljima Jerihona.
2. utemelji ga Izvornik: יִסְּדָהּ [yisedah] Gramatika: Glagol u Piel perfektu, 3. lice jednine muškog roda sa sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (odnosi se na Jerihon). Piel konjugacija naglašava intenzivnu ili kauzativnu radnju postavljanja temelja. Značenje: Označava inicijalni čin gradnje koji donosi početak osude. Predstavlja trenutak kada je ljudska oholost namjerno prekršila jasnu božansku zabranu.
3. postavi Izvornik: הִצִּיב [hitsiyv] Gramatika: Glagol u Hifil perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena יָצַב (yatsav). Hifil je aktivan kauzativni oblik i znači 'učiniti da stoji' ili 'postaviti'. Značenje: Završni čin fortifikacije, vješanje gradskih vrata, kojim se gradnja okončava. Ovaj čin povlači za sobom smrt najmlađeg sina, čime se tragično i u potpunosti zaokružuje ispunjenje proročanstva.
4. po ruci Izvornik: בְּיַד [beyad] Gramatika: Prijedlog בְּ (be) vezan na imenicu יָד (yad) 'ruka' u konstruktnom stanju (status constructus). Značenje: Čest biblijski idiom za posredništvo. Ističe da Bog primarno djeluje i suvereno vlada vremenom, ali pritom koristi ljudske posrednike (proroke) kroz koje izgovara svoju volju. Imena:
- Hiel [חִיאֵל / chiy'el] (osoba) Znači: Bog živi / Život Božji / Moj brat je Bog Tvorba: Tvoreno od 'chi' (život) ili 'achi' (moj brat) i 'El' (Bog).
- Betelac (Betel) [בֵּית הָאֱלִי / beyt ha'eliy] (grad) Znači: Kuća Božja Tvorba: Pripadnost mjestu tvorenom od riječi 'beyt' (kuća) i 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 28:17 Jakov naziva mjesto Betel jer je na njemu usnuo ljestve do neba, rekavši da je to 'kuća Božja i vrata nebeska'. Promjena imena: Jakov mu je promijenio dotadašnje ime iz Luz u Betel.
- Jerihon [יְרִיחֹה / yeriycho] (grad) Znači: Mjesečev grad ili Mirisno mjesto Tvorba: Vjerojatno povezano s riječju 'yareach' (mjesec) što upućuje na drevni lunarni kult, ili 'ruach'/'reach' (miris).
- Abiram [אֲבִירָם / 'aviyram] (osoba) Znači: Moj je otac uzvišen Tvorba: Tvoreno od 'av' (otac) sa sufiksom za prvo lice i 'rum'/'ram' (biti visok, uzvišen).
- Segub [שְׂגוּב / sguv] (osoba) Znači: Uzvišen / Visoko postavljen / Zaštićen Tvorba: Izvedeno od korijena 'sagav' koji znači biti nepristupačno visok, pa stoga siguran od neprijatelja.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton, sveto ime Izraelovog Boga usko povezano s korijenom glagola 'hayah' (biti). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog tumači svoje ime Mojsiju izrazom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Jošua [יְהוֹשֻׁעַ / yehoshu'a] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Teoforsko ime, tvoreno spajanjem 'Yeho' (skraćeno od Jahve) i korijena 'yasha' (spasiti, izbaviti). Promjena imena: U Knjizi Brojeva 13:16 Mojsije mu mijenja ime iz Hošea (Spasenje) u Jošua (Jahve je spasenje).
- Nun [נֽוּן / nun] (osoba) Znači: Riba ili Potomstvo Tvorba: Ovaj oblik je aramejska posuđenica za ribu, a korijen također nosi ideju klijanja ili brojnog potomstva.
Ovaj redak iz 1. Kraljevima 16:34 donosi zastrašujući prikaz preciznog ispunjenja Božje riječi u vremenima masovnog otpada. Više od pet stotina godina nakon što je Jošua izrekao strogu kletvu nad svakim tko bi ikada ponovno podigao Jerihon (Jošua 6:26), Hiel iz Betela odlučuje prekršiti taj tabu. Događaj je pažljivo smješten u vladavinu kralja Ahaba ('u dane njegove'), razdoblje okarakterizirano teškim idolopoklonstvom. Gubitak Hielovih sinova – prvorođenca pri samom započinjanju gradnje i najmlađeg pri konačnom postavljanju gradskih vrata – svjedoči o doslovnoj točnosti i neminovnosti Božjih presuda bez obzira na protok vremena.
Istovremeno, tekst naglašava strahovitu duhovnu sljepoću tadašnjeg izraelskog društva. Činjenica da graditelj dolazi iz Betela, notornog središta Jeroboamovog neovlaštenog kulta zlatnog teleta, simbolizira narod koji je posve izgubio svijest o svetosti i strahopoštovanje prema Jahvinom savezu. To što Hiel nije odustao od gradnje niti nakon smrti svog prvorođenca, jezivo ilustrira tvrdoglavost i okorjelost srca onih koji su se oslanjali na vlastitu ljudsku snagu nasuprot izravnim božanskim upozorenjima.