Početna ›

1. Kraljevima 15,2 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Kraljevima 15,1

U osamnaestoj godini kralja Jeroboama, sina Nebatova, zakralji se Abijam nad Judejom.

1. Kraljevima 15,2

Tri godine kraljevao je u Jeruzalemu, a ime njegove majke bijaše Maaka, kći Abšalomova.

1. Kraljevima 15,3

Hodio je u svim grijesima oca svoga koje je on činio prije njega, i srce njegovo ne bijaše potpuno s Jahvom, Bogom njegovim, kao srce Davida, oca njegova.

1. Kraljevima 15,4

Jer radi Davida dao mu je Jahve, Bog njegov, svjetiljku u Jeruzalemu, da podigne njegova sina poslije njega i da utvrdi Jeruzalem.

Biblija

Tri godine kraljevao je u Jeruzalemu, a ime njegove majke bijaše Maaka, kći Abšalomova.

Daničić-Karadžić

I carova tri godine u Jerusalimu. A materi mu bješe ime Maha kći Avesalomova.

Original

שָׁלֹשׁ שָׁנִים מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָם וְשֵׁם אִמּוֹ מַעֲכָה בַּת אֲבִישָׁלֽוֹם

Izgovor

sha.Losh sha.Nim ma.Lakh bi./ru.sha.Lim ve./Shem 'i.M/o ma.'a.Khah bat- 'a.vi.sha.Lom

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Tri godine kraljevao je u Jeruzalemu i ime majke njegove Maaka kći Abišaloma."

Analiza

1. Tri godine Izvornik: שָׁלֹשׁ שָׁנִים [shalosh shaniym] Gramatika: Kardinalni broj 'shalosh' (tri) u apsolutnom stanju ženskog roda, uz imenicu 'shaniym' (godine) u množini. Standardna biblijska sintaksa za iskazivanje vremena. Značenje: Označava trajanje kraljeve vladavine. Kratkoća vladavine (samo tri godine) u teološkom narativu Knjiga o kraljevima često asocira na Božje nezadovoljstvo i izostanak blagoslova zbog kraljevog grijeha.

2. kraljevao je Izvornik: מָלַךְ [malakh] Gramatika: Glagol u perfektu, treće lice jednine, Qal konjugacija (osnovni aktivni oblik). Korijen m-l-k označava uspostavu i izvršavanje kraljevske vlasti. Značenje: Konstatacija stjecanja svjetovne i političke moći. Za izraelskog kralja, ovo je podrazumijevalo i odgovornost vođenja naroda u vjernosti savezu s Jahvom, u čemu je vladar iz ovog stiha (Abijam) podbacio.

3. i ime majke njegove Izvornik: וְשֵׁם אִמּוֹ [veshem 'imo] Gramatika: Veznik 've' (i) vezan uz imenicu 'shem' (ime) u statusu constructusu. Riječ 'em' (majka) ima pronominalni sufiks trećeg lica jednine (njegova). Značenje: Uvođenje majčinog imena standardna je formulacija za judejske kraljeve. Ističe ključnu političku i duhovnu ulogu 'gebire' (kraljice majke), koja je na dvoru imala ogromnu moć utjecati na vladara.

4. kći Izvornik: בַּת [bat] Gramatika: Imenica u ženskom rodu jednine, u konstruktnom stanju (status constructus), izražava genitivnu vezu i pripadnost. Značenje: Označava genealogiju, što je u drevnom bliskoistočnom kontekstu davalo legitimitet, definiralo obiteljske saveze i prenosilo društveni ugled. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim (u tekstu: biyrushalaim)] (grad) Znači: Grad mira ili Temelj Šalima Tvorba: Sastavljeno od sumersko-semitskog elementa 'uru' ili hebrejskog korijena 'yarah' (osnovati, baciti temelj) i imena kanaanskog božanstva 'Shalim' (koje se kasnije interpretira kao 'shalom' - mir). Promjena imena: U najstarijim biblijskim tekstovima naziva se Šalem (Postanak 14) ili Jebus (Sudci 19), dok grad nisu držali Izraelci.

- Maaka [מַעֲכָה / ma'akha] (osoba) Znači: Zdrobljena ili Ugnjetavana Tvorba: Osobno ime izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena מָעַךְ (ma'akh), što doslovno znači zgnječiti, stisnuti ili pritisnuti.

- Abišalom [אֲבִישָׁלוֹם / 'aviyshalom] (osoba) Znači: Moj otac je mir Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od imenice 'av' (otac) sa sufiksom prvog lica jednine ('moj otac') i imenice 'shalom' (mir). Promjena imena: Često se koristi kraći oblik imena, Abšalom (otac mira), poznat prvenstveno kao ime buntovnog sina kralja Davida (koji je vjerojatno njen djed).

Zaključak

Ovaj stih iz 1. Kraljevima 15:2 predstavlja tipičnu historiografsku i arhivsku formulu koja otvara narativ o vladavini judejskog kralja Abijama. Bilježeći ključne faktografske podatke – trajanje vladavine od samo tri godine, mjesto vladanja u Jeruzalemu te identitet kraljice majke Maake – tekst služi dvostrukoj svrsi: uspostavljanju povijesnog kontinuiteta Davidove dinastije i teološkom komentaru.

Navođenje imena kraljice majke posebno je važno jer su judejske majke (titula 'gebira') imale golem utjecaj na politiku i religiju na dvoru. Maaka (kći Abišalomova) će u kasnijem tekstu biti prepoznata kao snažna promotorica idolopoklonstva u kraljevstvu. Kratkoća vladavine njenog sina teološki se implicira kao direktna posljedica nevjernosti Savezu, koja je bila potencirana i negativnim vjerskim utjecajem same kraljice majke.