Početna ›

1. Kraljevima 15,16 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A uzvišice ne nestadoše; ipak, srce Asino bijaše potpuno s Jahvom sve njegove dane.

Donese svetinje svoga oca i svoje svetinje u dom Jahvin: srebro, zlato i posuđe.

A rat bijaše između Ase i Baše, kralja Izraela, sve dane njihova života.

Baša, kralj Izraela, uzađe na Judu i sagradi Ramu, da ne dopusti nikomu izlaziti ni ulaziti k Asi, kralju Jude.

Tada Asa uze sve srebro i zlato preostalo u riznicama Jahvina doma i u riznicama kraljeva dvora te ih predade u ruke svojih slugu. Kralj ih Asa posla k Ben-Hadadu, sinu Tabrimona, sina Hezjonova, kralju Arama koji je stolovao u Damasku, i poruči:

Biblija

A rat bijaše između Ase i Baše, kralja Izraela, sve dane njihova života.

Daničić-Karadžić

I bješe rat između Ase i Vase cara Izrailjeva svega vijeka njihova.

Original

וּמִלְחָמָה הָיְתָה בֵּין אָסָא וּבֵין בַּעְשָׁא מֶֽלֶךְ יִשְׂרָאֵל כָּל יְמֵיהֶֽם

Izgovor

u./mil.cha.Mah ha.ye.Tah bein 'a.Sa' u./Vein ba'.Sha' Me.lekh- Yis.ra.'El kol- ye.mei./Hem

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I rat bijaše između Ase i između Baše kralja Izraela sve dane njihove."

Analiza

1. i rat Izvornik: וּמִלְחָמָה [umilchama] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini (milchama) s prefiksiranim veznikom 'waw' (u). Dolazi od korijena ל-ח-ם (l-h-m) koji može značiti boriti se, ali i hraniti se / proždirati. Značenje: Označava stanje aktivnog, oružanog neprijateljstva. Teološki predstavlja potpunu odsutnost 'šaloma' (mira) koji bi trebao krasiti odnos unutar Božjeg naroda.

2. bijaše Izvornik: הָיְתָה [hayta] Gramatika: Glagol הָיָה (hayah - biti) u Qal perfektu, 3. lice jednine ženskog roda, slaže se s imenicom rat. Perfekt ovdje ne označava jednokratan događaj, već statično, gotovo trajno stanje u prošlosti. Značenje: Naglašava da sukob nije bio samo povremeni granični incident, nego surova stvarnost i prevladavajuće stanje koje je definiralo njihovu vladavinu.

3. između ... i između Izvornik: בֵּין ... וּבֵין [beyn ... uveyn] Gramatika: Prijedlog 'između' (beyn) koji se u biblijskom hebrejskom idiomatski ponavlja ispred oba elementa koja se stavljaju u odnos. Značenje: Ponavljanje naglašava oštru podjelu i distancu. Prikazuje duboki raskol i razdvojenost nekada ujedinjene braće na dva suprotstavljena tabora, Judu i Izrael.

4. sve dane njihove Izvornik: כָּל יְמֵיהֶֽם [kal yemeyhem] Gramatika: Imenica 'kol' (sve, cjelina) u konstruktnom stanju (status constructus) s imenicom 'yom' (dan) u množini, na koju je dodan pronominalni sufiks 3. lica množine (njihove). Značenje: Fraza označava cjeloživotni sukob bez ikakvog prekida ili primirja. Ukazuje na propuštenu priliku jedne cijele generacije vođa da postignu pomirenje. Imena:

- Asa [אָסָא / 'asa'] (osoba) Znači: Liječnik ili Onaj koji iscjeljuje (nesigurna etimologija) Tvorba: Najvjerojatnije potječe iz aramejskog korijena za iscjelitelja. Također može biti skraćeno teoforsko ime koje je izvorno glasilo 'Jahve iscjeljuje'.

- Baša [בַּעְשָׁא / ba'sha'] (osoba) Znači: Nepoznata i nesigurna etimologija Tvorba: Pravi korijen nije poznat. Neki predlažu izvedenicu od korijena 'b-a-sh' (biti zao, smrdjeti), dok drugi smatraju da je to skraćenica koja uključuje ime božanstva (npr. 'Baal čuje').

- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Složeno od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 ime se objašnjava susretom na Penuelu, gdje Jakov dobiva to ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Jakov (hebrejski Ya'aqov - onaj koji drži za petu / varalica) preimenovan je u Izrael, što označava duhovnu transformaciju iz lukavog čovjeka u onoga tko ovisi o Božjem blagoslovu.

Zaključak

Ovaj stih (koji se identično ponavlja u 1. Kraljevima 15:16 i 15:32) daje jezgrovit sažetak vanjske politike između Južnog kraljevstva (Juda pod Asom) i Sjevernog kraljevstva (Izrael pod Bašom). Naglašavajući da je rat trajao 'sve dane njihove', pisac oslikava dubinu, okrutnost i trajnost bratoubilačkog sukoba u kojem su bivši sunarodnjaci sada neumoljivi neprijatelji.

Umjesto mira i blagostanja koji su krasili ujedinjeno kraljevstvo pod Davidom i Salomonom, Božji narod sada je obilježen trajnim podjelama. Teološki gledano, ovaj stih ukazuje na tragične posljedice grijeha, pobune i odvajanja od jedinstvenog saveza s Bogom. Raskol s Bogom neizbježno rezultira raskolom među ljudima, uzrokujući potpuni gubitak šalom (mira) na nacionalnoj razini.