1. Kraljevima 12,2 — Prva knjiga o Kraljevima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I bi, pri čuvenju Jeroboam sin Nebatov, a on još u Egiptu kamo pobježe od lica kralja Salomona, i nastani se Jeroboam u Egiptu."

1. I bi Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Waw uzastopni (consecutive) spojen s glagolom 'hayah' (biti) u imperfektu trećeg lica jednine muškog roda. Služi kao tipičan narativni uvod u biblijskom hebrejskom jeziku. Značenje: Označava vremenski i povijesni slijed naracije. Uvodi čitatelja u novu radnju koja je posljedica prethodnih zbivanja.

2. pri čuvenju Izvornik: כִּשְׁמֹעַ [kishmo'a] Gramatika: Prijedlog 'kaf' (kao, kad, pri) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'shama' (čuti, slušati). Značenje: Ukazuje na presudan trenutak primitka važnih vijesti. Taj trenutak služi kao okidač za Jeroboamovo preuzimanje inicijative i posljedično cijepanje kraljevstva.

3. od lica Izvornik: מִפְּנֵי [mipeney] Gramatika: Složeni prijedlog tvoren od 'min' (od) i imenice 'panim' (lice) u množini u konstruktnom stanju. Značenje: Izražava fizičko izbjegavanje nečije izravne prisutnosti. Oslikava strah i bijeg od apsolutne vlasti, suverene moći i gnjeva kralja Salomona.

4. i nastani se Izvornik: וַיֵּשֶׁב [vayeshev] Gramatika: Waw uzastopni (consecutive) s glagolom 'yashav' (sjediti, ostati, stanovati) u imperfektu trećeg lica jednine. Značenje: Pokazuje Jeroboamov dotadašnji status izbjeglice koji je morao naći sigurno prebivalište izvan Izraela. Dok paralelni tekst u 2. Ljetopisa 10,2 na ovom mjestu navodi da se 'vrati', masoretski tekst ovdje naglašava da je on sve do tog presudnog trenutka čvrsto boravio u egzilu. Imena: - Jeroboam [יָרָבְעָם / yarav'am] (osoba) Znači: narod se množi ili narod se bori Tvorba: Tvoreno od riječi 'am' (narod) te glagolskog korijena 'rub' ili 'riv' (boriti se, voditi parnicu) ili pak 'ravav' (biti mnogobrojan). Ime bi doslovno značilo "neka se narod množi" ili "narod se bori/zastupa".

- Nebat [נְבָט / nevat] (osoba) Znači: pogled ili izdanak Tvorba: Vjerojatno izvedeno iz hebrejskog korijena 'navat' (gledati, promatrati). Druga je mogućnost srodni semitski korijen za nicanje, klijanje i biljni izdanak.

- Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (pokrajina) Znači: dva tjesnaca ili dvije tvrđave Tvorba: Hebrejsko ime za Egipat tvoreno je u dualnom obliku, sa sufiksom -ayim. Korijen vjerojatno dolazi od riječi 'matsor' (tjesnac, opsada, utvrda), a dualitet odražava drevnu političku podjelu na Gornji i Donji Egipat.

- Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: miroljubiv ili njegov mir Tvorba: Tvoreno od imenice 'šalom' (mir, cjelovitost), uz sufiks koji se često tumači kao oznaka pripadnosti ("njegov mir"). Tekst objašnjava: Prva knjiga Ljetopisa (22,9) tumači Salomonovo ime najavljujući ga kao "čovjeka mira" kojem će Bog dati mir od svih njegovih neprijatelja naokolo. Promjena imena: Drugo ime koje mu je po rođenju dao prorok Natan bilo je Jedidija (Yedidyah - "Jahvin miljenik").

Ovaj stih iz 1. Kraljevima 12,2 uspostavlja ključni povijesni i politički kontekst koji izravno vodi u podjelu ujedinjenog izraelskog kraljevstva. Jeroboamov dotadašnji boravak u Egiptu, kamo je izbjegao od smrtne opasnosti i Salomonova gnjeva, čuva ga sigurnim sve do trenutka Salomonove smrti. Čuvši vijesti o promjeni na prijestolju, završava faza njegovog čekanja i priprema se teren za njegov povratak u domovinu.

Iako je masoretski tekst u ovom stihu specifičan jer izrijekom završava riječima "i nastani se Jeroboam u Egiptu" (za razliku od paralelnog izvještaja u 2. Ljetopisa 10,2 koji kaže "i vrati se iz Egipta"), on naglašava povijesnu ironiju prisutnu tijekom čitave biblijske naracije. Egipat se ponovno pojavljuje kao mjesto utočišta od opasnosti u Obećanoj zemlji, ali ujedno i kao ishodište političkog potresa koji će rezultirati trajnim raskolom Božjeg naroda.