u jedan dan, u svim pokrajinama kralja Ahasvera, trinaestoga dana dvanaestoga mjeseca, a to je mjesec Adar.
u jedan dan, u svim pokrajinama kralja Ahasvera, trinaestoga dana dvanaestoga mjeseca, a to je mjesec Adar.
Prijepis spisa izdan je kao zakon u svakoj pokrajini i obznanjen svim narodima, da Židovi za taj dan budu spremni osvetiti se svojim neprijateljima.
Trkači, jahači kraljevskih pastuha, izađoše požurivani i poticani kraljevom riječi, a odredba bi izdana u tvrđavi Suzi.
A Mordokaj izađe od kralja u plavoljubičastoj i bijeloj kraljevskoj odjeći, s velikom zlatnom krunom te u ogrtaču od lana i purpura, a grad Suza klicao je i radovao se.
Židovima bijaše svjetlost, radost, veselje i čast.
Trkači, jahači kraljevskih pastuha, izađoše požurivani i poticani kraljevom riječi, a odredba bi izdana u tvrđavi Suzi.
Glasnici koji jahahu na brzijem konjma i mazgama otidoše brzo i hitno po zapovijesti carevoj; i zapovijest bi oglašena u Susanu carskom gradu.
הָרָצִים רֹכְבֵי הָרֶכֶשׁ הָֽאֲחַשְׁתְּרָנִים יָֽצְאוּ מְבֹהָלִים וּדְחוּפִים בִּדְבַר הַמֶּלֶךְ וְהַדָּת נִתְּנָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָֽה
ha./ra.Tzim ro.khe.Vei ha./Re.khesh ha./'a.chash.te.ra.Nim ya.tze.'U me.vo.ha.Lim u./de.chu.Fim bi/d.Var ha./Me.lekh ve./ha./Dat ni.te.Nah be./shu.Shan ha./bi.Rah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Trkači, jahači pastuha kraljevskih, izađoše požurivani i poticani riječju kralja, a odredba bi dana u Šušanu utvrdi."
1. Trkači Izvornik: הָרָצִים [ha.ra.Tzim] Gramatika: Riječ sadrži određeni član 'ha' i aktivni particip muškog roda množine od glagola 'rutz' (trčati). Značenje: Odnosi se na profesionalne glasnike perzijske poštanske službe zadužene za hitnu dostavu poruka. Njihova prisutnost sugerira državnu važnost onoga što prenose.
2. kraljevskih Izvornik: הָֽאֲחַשְׁתְּרָנִים [ha.'a.chash.te.ra.Nim] Gramatika: Ovo je perzijska posuđenica s hebrejskim određenim članom i sufiksom za muški rod množine. Značenje: Izraz je tehničkog karaktera iz perzijske administracije (od staroperz. xšaça- 'carstvo') i označava elitne životinje iz kraljevske ergele. Naglašava se da su za ovu spasonosnu misiju osigurani najbrži i najbolji mogući resursi.
3. požurivani i poticani Izvornik: מְבֹהָלִים וּדְחוּפִים [me.vo.ha.Lim u.de.chu.Fim] Gramatika: Dva pasivna participa u muškom rodu množine povezana veznikom 'vav' (i). Značenje: Oba glagola snažno ističu krajnju žurbu i hitnost. Kraljeva je zapovijed toliko presudna da glasnici ne smiju izgubiti ni trenutak, budući da o brzini ovisi spasenje čitavog naroda.
4. odredba Izvornik: הַדָּת [ha.Dat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini s određenim članom. Predstavlja još jednu perzijsku posuđenicu (staroperz. 'data'). Značenje: Označava kraljevski dekret ili zakon koji je, prema perzijskom pravu, bio neopoziv. Predstavlja službeni pravni instrument kojim se mijenja tijek povijesti u knjizi.
5. utvrdi Izvornik: הַבִּירָֽה [ha.bi.Rah] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom, izvorno dolazi iz akadske riječi 'birtu' (tvrđava, citadela). Značenje: Označava povišeni, zaštićeni dio grada (akropolu) gdje se nalazila kraljevska rezidencija. To je središte perzijske moći iz kojeg zrače odluke o životu i smrti podanika. Imena: - Šušan [שׁוּשַׁן / shu.Shan] (grad) Znači: Ljiljan (prema hebrejskoj asimilaciji korijena) Tvorba: Ime u hebrejskom zvuči identično riječi 'šošan' (ljiljan). Ipak, izvorno elamsko ime glasi Šušan i vjerojatno dolazi od starog domaćeg izraza za dolinu ili ravan.
Ovaj stih (Estera 8:14) vrhunac je obrata u narativu i naglašava dramatičnu hitnost kojom se širi nova kraljevska odredba o spasenju Židova diljem Perzijskog carstva. Dok je prethodni, smrtonosni dekret Hamana također poslan po glasnicima (Estera 3:15), ovdje je brzina dodatno potencirana opisom trkača koji jašu najbolje 'kraljevske pastuhe', neumorno 'požurivani i poticani' autoritetom samog kralja.
Teološki i književno, stih demonstrira kako Božja providnost djeluje unutar ljudskih struktura, preusmjeravajući čitav logistički i administrativni aparat najvećeg svjetskog carstva u svrhu spasenja Njegovog naroda. Kontrast između neopozivosti prvog zakona i žurbe kojom se donosi drugi pokazuje pobjedu života nad smrću, omogućenu posredovanjem Estere na dvoru u Šušanu.