Trkači, jahači kraljevskih pastuha, izađoše požurivani i poticani kraljevom riječi, a odredba bi izdana u tvrđavi Suzi.
Trkači, jahači kraljevskih pastuha, izađoše požurivani i poticani kraljevom riječi, a odredba bi izdana u tvrđavi Suzi.
A Mordokaj izađe od kralja u plavoljubičastoj i bijeloj kraljevskoj odjeći, s velikom zlatnom krunom te u ogrtaču od lana i purpura, a grad Suza klicao je i radovao se.
Židovima bijaše svjetlost, radost, veselje i čast.
U svakoj pokrajini i u svakom gradu, na svakom mjestu kamo je stigla kraljeva riječ i njegov zakon, nastade za Židove radost i veselje, gozba i blagdan. A mnogi od naroda u zemlji postajali su Židovima, jer na njih pade strah od Židova.
Židovima bijaše svjetlost, radost, veselje i čast.
Judejcima dođe svjetlost i veselje i radost i slava.
לַיְּהוּדִים הָֽיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשֹׂן וִיקָֽר
la/i.ye.hu.Dim ha.ye.Tah 'o.Rah ve./sim.Chah ve./sa.Son vi./Kar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Židovima bila-je svjetlost i-radost i-veselje i-čast"
1. Židovima Izvornik: לַיְּהוּדִים [la-yehudim] Gramatika: Imenica u množini s prijedlogom 'le' (za, prema) i ukomponiranim određenim članom 'ha'. Doslovno znači 'za Židove' ili u hrvatskom padežu 'Židovima'. Značenje: Označava narod koji se u Knjizi o Esteri suočavao s neposrednom prijetnjom potpunog istrebljenja, a koji sada kroz Božju providnost doživljava neočekivano spasenje i pobjedu.
2. bila je Izvornik: הָֽיְתָה [hayetah] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti) u perfektu, 3. lice jednine ženskog roda, usklađen po rodu sa sljedećim imenicama u nizu. Značenje: Uporaba perfekta naglašava svršenu, sigurnu i već ostvarenu promjenu stvarnosti; njihovo se stanje trajno promijenilo iz očaja u blagostanje.
3. svjetlost Izvornik: אוֹרָה [orah] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine. Ovo je jedino mjesto u hebrejskoj Bibliji gdje se koristi ovaj specifični oblik s nastavkom 'ah', umjesto uobičajenog 'or'. Značenje: Simbolizira život, spasenje, božanski blagoslov i rasvjetljenje. Znači izlazak iz mračne prijetnje smrću i tjeskobe natrag u sigurnost i mir.
4. i radost Izvornik: וְשִׂמְחָה [ve-simchah] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine kojoj je dodan prefiks 've' kao veznik 'i'. Značenje: Označava duboku unutarnju radost, sreću i emotivno ispunjenje cijele zajednice zbog preokreta njihove sudbine.
5. i veselje Izvornik: וְשָׂשֹׂן [ve-sason] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s veznikom 've' (i). Značenje: U biblijskoj tradiciji često se koristi u paru sa 'simchah' kako bi se naglasilo vanjsko, vidljivo slavlje, klicanje i zvučna ekspresija zajedničkog veselja.
6. i čast Izvornik: וִיקָֽר [vi-kar] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s veznikom koji zbog vokalizacije prelazi iz 've' u 'vi'. Značenje: Ukazuje na vraćeno društveno dostojanstvo, poštovanje i slavu pred drugim narodima, za razliku od prethodnog poniženja, statusa osude i prijezira. Imena: - Židovi (Juda) [יְהוּדִים / yehudim] (narod) Znači: slavljen(i), hvaljen(i), oni koji zahvaljuju Tvorba: Izvedeno od imena patrijarha Jude (hebrejski Yehudah), koje potječe od glagolskog korijena 'yadah' (zahvaljivati, hvaliti). Iako isprva označava samo pleme Jude, ovdje se naziv odnosi na cjelokupni narod. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lea rađa četvrtog sina i kaže: 'Ovaj put ću hvaliti (odeh) Jahvu!', po čemu mu daje ime Juda (Yehudah).
Ovaj stih (Estera 8,16) predstavlja dramatičan preokret i vrhunac nade nakon Hamanovog pada i donošenja novog edikta. Nepravedni dekret o istrebljenju Židova zamijenjen je novim kraljevskim proglasom koji im dopušta obranu, što u potpunosti mijenja njihovu stvarnost iz osude u trijumf.
Nizanje četiri snažna pojma - 'svjetlost, radost, veselje i čast' - naglašava apsolutnu potpunost njihovog izbavljenja. Tuga i post transformirani su u slavlje i povratak društvenog dostojanstva, savršeno ilustrirajući klasični biblijski motiv peripetije, odnosno božanskog preokreta u kojem pravednici i nemoćni bivaju uzvišeni i spašeni.