Početna ›

Estera 6,9 — Knjiga o Esteri

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Estera 6,7

Tada Haman reče kralju: "Čovjeku kojega kralj želi počastiti

Estera 6,8

neka donesu kraljevsku odjeću u koju se kralj odijevao i konja na kojem je kralj jahao i kojemu je na glavu stavljena kraljevska kruna.

Estera 6,9

Neka se odjeća i konj predaju jednome od plemenitih kraljevih knezova, te neka odjenu čovjeka kojega kralj želi počastiti, provedu ga na konju po gradskom trgu i uzvikuju pred njim: 'Ovako neka se učini čovjeku kojega kralj želi počastiti!'"

Estera 6,10

Tada kralj reče Hamanu: "Požuri, uzmi odjeću i konja kao što si govorio, i učini tako Mordokaju Židovu koji sjedi na kraljevim vratima. Ne izostavi ništa od svega što si rekao."

Estera 6,11

Haman uze odjeću i konja, odjenu Mordokaja te ga provede na konju po gradskom trgu, vičući pred njim: "Ovako se čini čovjeku kojemu kralj želi iskazati čast!"

Biblija

Neka se odjeća i konj predaju jednome od plemenitih kraljevih knezova, te neka odjenu čovjeka kojega kralj želi počastiti, provedu ga na konju po gradskom trgu i uzvikuju pred njim: 'Ovako neka se učini čovjeku kojega kralj želi počastiti!'"

Daničić-Karadžić

I odijelo i konja treba dati kome između najvećih knezova carevijeh da obuku čovjeka onoga kojega car hoće da proslavi, pa da ga provedu na konju po ulicama gradskim i viču pred njim: ovako biva čovjeku koga car hoće da proslavi.

Original

וְנָתוֹן הַלְּבוּשׁ וְהַסּוּס עַל יַד אִישׁ מִשָּׂרֵי הַמֶּלֶךְ הַֽפַּרְתְּמִים וְהִלְבִּישׁוּ אֶת הָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּֽיקָרוֹ וְהִרְכִּיבֻהוּ עַל הַסּוּס בִּרְחוֹב הָעִיר וְקָרְאוּ לְפָנָיו כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרֽוֹ

Izgovor

ve./na.Ton ha./le.Vush ve./ha./Sus 'al- yad- 'ish mi./sa.Rei ha./Me.lekh ha./par.te.Mim ve./hil.Bi.shu 'et- ha./'Ish 'a.Sher ha./Me.lekh cha.Fetz bi./ka.R/o ve./hir.ki.Vu./hu 'al- ha./Sus bi/r.Chov ha./'Ir ve./ka.re.'U le./fa.Na/v Ka.khah ye.'a.Seh la./'Ish 'a.Sher ha./Me.lekh cha.Fetz bi./ka.R/o

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I neka se dade odjeća i konj na ruku čovjeka od knezova kralja plemenitih i neka obuku čovjeka kojega kralj želi u časti njegovoj i neka ga provedu jašući na konju po trgu grada i neka viču pred njim ovako neka se učini čovjeku kojega kralj želi u časti njegovoj."

Analiza

1. i neka se dade Izvornik: וְנָתוֹן [ve/naton] Gramatika: Ovo je infinitiv apsolutni glagola 'natan' (dati) s veznikom vav. U biblijskom hebrejskom infinitiv apsolutni ovdje funkcionira kao snažna uputa ili imperativ. Značenje: Označava prenošenje odgovornosti i autoriteta na kraljevog dostojanstvenika. Ističe svečanost i važnost samog čina nagrađivanja.

2. plemenitih Izvornik: הַֽפַּרְתְּמִים [ha/partemim] Gramatika: Imenica u množini s određenim članom. Ovo je posuđenica iz staroperzijskog jezika (fratama), što doslovno znači 'prvi' ili 'najistaknutiji'. Značenje: Ukazuje na povijesni i kulturni kontekst Perzijskog Carstva u Knjizi o Esteri. Pokazuje da se najveće počasti ukazuju isključivo preko najviših državnih dužnosnika.

3. i neka obuku Izvornik: וְהִלְבִּישׁוּ [ve/hilbishu] Gramatika: Glagol 'lavash' u hifil konjugaciji (uzročno djelovanje), perfekt trećeg lica množine. Veznik 'vav' (vav konsekutivni) pretvara prošlo vrijeme u buduće, izražavajući zapovijed. Značenje: Čin oblačenja kraljevske haljine simbolizira prenošenje dijela kraljevskog ugleda. To je javno prepoznavanje iznimne zasluge pred cijelom zajednicom.

4. želi Izvornik: חָפֵץ [chafetz] Gramatika: Glagol 'chafetz' u perfektu (ovdje s funkcijom pridjeva ili participa), označava stanje uživanja ili naklonosti. Značenje: Izražava duboku naklonost i dobrovoljnu odluku kralja da nekoga uzdigne. Prava čast ne dolazi iz čovjekove ambicije, već je darovana iz kraljeve milosti.

5. u časti njegovoj Izvornik: בִּֽיקָרוֹ [bi/yqaro] Gramatika: Imenica 'yeqar' (čast, dragocjenost) s prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (njegovoj). Značenje: Naglašava javnu slavu, poštovanje i uzvišen status. U perzijskom dvorskom sustavu, biti viđen u ovoj slavi predstavljalo je vrhunac društvenog priznanja.

6. i neka ga provedu jašući Izvornik: וְהִרְכִּיבֻהוּ [ve/hirkivuhu] Gramatika: Glagol 'rakhav' (jahati) u hifil konjugaciji s 'vav konsekutivnim' i pronominalnim objektom. Znači 'učiniti da on jaše'. Značenje: Predstavlja najveću javnu paradu časti u starom vijeku. Ovim se činom nagrađeni stavlja iznad svih i čini vidljivim cijelom gradu kao onaj koga kralj štiti.

7. neka se učini Izvornik: יֵעָשֶׂה [ye'aseh] Gramatika: Glagol 'asah' (činiti, raditi) u nifal konjugaciji (pasiv), imperfekt trećeg lica jednine muškog roda. Značenje: Pasivni oblik ukazuje na to da su sve ove počasti primarno djelo samog kralja. Izvršitelji su samo oruđe i svjedoci objave kraljeve volje.

Zaključak

Ovaj stih iz Knjige o Esteri (Est 6,9) predstavlja narativni vrhunac i ključnu točku preokreta (peripetiju) u priči. Haman, uvjeren u vlastitu veličinu i zaslijepljen ohološću, detaljno osmišljava najveću moguću javnu paradu kojom želi počastiti samoga sebe. Korišteni rječnik prepun je izraza koji naglašavaju kraljevsku vlast, izvanrednu čast i apsolutnu poslušnost visokog plemstva (partemim), što savršeno oslikava pompu perzijskog dvora.

Međutim, prava teološka težina leži u dramatičnoj ironiji koja slijedi: sve ono što je oholi Haman osmislio za sebe, morat će vlastitim rukama prirediti svom smrtnom neprijatelju, Židovu Mordokaju. Stih tako snažno prenosi biblijsku poruku o Božjoj nevidljivoj providnosti i pravdi – Bog preokreće ljudske spletke na način da se ponosni ponižavaju vlastitim riječima, a potlačeni doživljavaju neočekivano uzvišenje.