Neka se odjeća i konj predaju jednome od plemenitih kraljevih knezova, te neka odjenu čovjeka kojega kralj želi počastiti, provedu ga na konju po gradskom trgu i uzvikuju pred njim: 'Ovako neka se učini čovjeku kojega kralj želi počastiti!'"
Neka se odjeća i konj predaju jednome od plemenitih kraljevih knezova, te neka odjenu čovjeka kojega kralj želi počastiti, provedu ga na konju po gradskom trgu i uzvikuju pred njim: 'Ovako neka se učini čovjeku kojega kralj želi počastiti!'"
Tada kralj reče Hamanu: "Požuri, uzmi odjeću i konja kao što si govorio, i učini tako Mordokaju Židovu koji sjedi na kraljevim vratima. Ne izostavi ništa od svega što si rekao."
Haman uze odjeću i konja, odjenu Mordokaja te ga provede na konju po gradskom trgu, vičući pred njim: "Ovako se čini čovjeku kojemu kralj želi iskazati čast!"
Tada se Mordokaj vrati kraljevim vratima, a Haman pohita u svoju kuću, ožalošćen i pokrivene glave.
Haman ispriča svojoj ženi Zareši i svim svojim prijateljima sve što ga je zadesilo. Tada mu njegovi mudraci i njegova žena Zareša rekoše: "Ako je Mordokaj, pred kojim si počeo padati, od židovskoga roda, nećeš ga nadvladati, nego ćeš zasigurno pasti pred njim."
Haman uze odjeću i konja, odjenu Mordokaja te ga provede na konju po gradskom trgu, vičući pred njim: "Ovako se čini čovjeku kojemu kralj želi iskazati čast!"
I uze Aman odijelo i konja, i obuče Mardoheja i provede ga na konju po ulicama gradskim vičući pred njim: ovako biva čovjeku koga car hoće da proslavi.
וַיִּקַּח הָמָן אֶת הַלְּבוּשׁ וְאֶת הַסּוּס וַיַּלְבֵּשׁ אֶֽת מָרְדֳּכָי וַיַּרְכִּיבֵהוּ בִּרְחוֹב הָעִיר וַיִּקְרָא לְפָנָיו כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרֽוֹ
va/i.yi.Kach ha.Man 'et- ha./le.Vush ve./'Et ha./Sus va/i.yal.Besh 'et- ma.re.do.Khai va/i.yar.ki.Ve./hu bi/r.Chov ha./'Ir va/i.yik.Ra' le./fa.Na/v Ka.khah ye.'a.Seh la./'Ish 'a.Sher ha./Me.lekh cha.Fetz bi./ka.R/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uze Haman odjeću i konja i odjenu Mordokaja i posjede ga da jaše na trgu grada i povika pred njim: Ovako neka se učini čovjeku kojemu kralj želi u časti njegovoj."
1. i uze Izvornik: וַיִּקַּח [va.yi.Kach] Gramatika: Glagol 'laqach' (uzeti) u Qal imperfektu trećeg lica jednine s vav-konsekutivom. Ovaj gramatički oblik označava nastavak slijeda prošlih radnji. Značenje: Izražava početak Hamanovog prisiljenog djelovanja. Radnja naglašava njegovo osobno poniženje, jer on sam vlastitim rukama mora provesti ono što je preporučio da se učini njemu.
2. i odjenu Izvornik: וַיַּלְבֵּשׁ [va.yal.Besh] Gramatika: Glagol 'labash' (odjenuti) u Hifil (kauzativnom) imperfektu s vav-konsekutivom. Znači 'učiniti da netko bude odjeven' i zahtijeva izravni objekt. Značenje: Hifil oblik ističe Hamanovu aktivnu, podređenu ulogu u odijevanju Mordokaja. To je vrhunac dramatske ironije gdje Haman mora dvoriti čovjeka kojeg je namjeravao objesiti.
3. i posjede ga (da jaše) Izvornik: וַיַּרְכִּיבֵהוּ [va.yar.ki.Ve.hu] Gramatika: Glagol 'rakav' (jahati) u Hifil imperfektu s vav-konsekutivom i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine ('ga'). Doslovno se prevodi kao 'i učini da on jaše'. Značenje: Dovršava sliku potpune kraljevske počasti. Haman ne samo da vodi konja, već kao sluga osobno pomaže Mordokaju da uzjaše, preuzimajući ulogu glasnika pred svojim neprijateljem.
4. na trgu Izvornik: בִּרְחוֹב [bi.r.Chov] Gramatika: Imenica 'rechov' (trg, široka ulica, prostranstvo) spojena s prijedlogom 'be' (u, na, po). Značenje: Označa široko, javno mjesto unutar grada gdje su se stanovnici okupljali. Poništava svaku mogućnost da Haman ovo obavi potajno – njegova sramota i Mordokajeva slava javno su objavljene svima.
5. želi Izvornik: חָפֵץ [cha.Fetz] Gramatika: Glagol 'chafetz' (željeti, uživati u, nalaziti zadovoljstvo) u Qal perfektu. Ovdje izražava trajno raspoloženje ili stanje. Značenje: Govori o dubokoj naklonosti i užitku kojeg kralj (a teološki gledano i sam Bog) pronalazi u osobi koju izabire počastiti. To ukazuje na milost koja ne ovisi o Hamanovim spletkama.
6. čast njegovu Izvornik: בִּיקָרֽוֹ [bi.ka.R.o] Gramatika: Imenica 'yeqar' (čast, dragocjenost, ugled) povezana s prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (njegovu). Značenje: Odnosi se na javno priznanje dragocjenosti i visoke vrijednosti osobe. Mordokaj prima kraljevsku čast koja poništava planirani sramotni kraj na vješalima. Imena:
- Haman [הָמָן / ha.Man] (osoba) Znači: veličanstven, slavan (nesigurna etimologija) Tvorba: Etimologija je neizvjesna. Najčešće se povezuje sa staroperzijskom riječi 'hamayun' (veličanstven) ili pak s imenom elamskog božanstva Humban.
- Mordokaj [מָרְדֳּכָי / ma.re.do.Khai] (osoba) Znači: pripadnik boga Marduka, štovatelj Marduka Tvorba: Ime je babilonskog porijekla i tvoreno je od imena babilonskog vrhovnog božanstva Marduka s dodanim sufiksom pripadnosti.
Ovaj stih predstavlja dramatičnu peripetiju (potpuni obrat radnje) cijele Knjige o Esteri. Haman, koji je donedavno bio na samom vrhuncu moći i pažljivo planirao Mordokajevo pogubljenje, sada je prisiljen javno počastiti svog najvećeg neprijatelja i to točno onim kraljevskim počastima koje je zapravo u svojoj oholosti priželjkivao za sebe. Scena obiluje nevjerojatnom ironijom gdje neprijatelj postaje sluga pravedniku.
Teološki gledano, iako se Bog u Knjizi o Esteri izrijekom nigdje ne spominje, Njegova je suverena providnost snažno prisutna kroz ovakve naoko slučajne obrate događaja. Ovaj stih zorno, vizualno i u praksi demonstrira ključni biblijski princip kako Bog ponizuje ohole i uzvisuje ponizne, pretvarajući zlobu usmjerenu prema Njegovom narodu u sredstvo spasenja i slave.