Tada kralj reče Hamanu: "Požuri, uzmi odjeću i konja kao što si govorio, i učini tako Mordokaju Židovu koji sjedi na kraljevim vratima. Ne izostavi ništa od svega što si rekao."
Tada kralj reče Hamanu: "Požuri, uzmi odjeću i konja kao što si govorio, i učini tako Mordokaju Židovu koji sjedi na kraljevim vratima. Ne izostavi ništa od svega što si rekao."
Haman uze odjeću i konja, odjenu Mordokaja te ga provede na konju po gradskom trgu, vičući pred njim: "Ovako se čini čovjeku kojemu kralj želi iskazati čast!"
Tada se Mordokaj vrati kraljevim vratima, a Haman pohita u svoju kuću, ožalošćen i pokrivene glave.
Haman ispriča svojoj ženi Zareši i svim svojim prijateljima sve što ga je zadesilo. Tada mu njegovi mudraci i njegova žena Zareša rekoše: "Ako je Mordokaj, pred kojim si počeo padati, od židovskoga roda, nećeš ga nadvladati, nego ćeš zasigurno pasti pred njim."
Još su s njim govorili, kad stigoše kraljevi eunusi i požuriše dovesti Hamana na gozbu koju je priredila Estera.
Tada se Mordokaj vrati kraljevim vratima, a Haman pohita u svoju kuću, ožalošćen i pokrivene glave.
Potom se vrati Mardohej na vrata careva, a Aman brže otide kući svojoj žalostan i pokrivene glave.
וַיָּשָׁב מָרְדֳּכַי אֶל שַׁעַר הַמֶּלֶךְ וְהָמָן נִדְחַף אֶל בֵּיתוֹ אָבֵל וַחֲפוּי רֹֽאשׁ
va/i.Ya.shov ma.re.do.Khai 'el- Sha.'ar ha./Me.lekh ve./ha.Man nid.Chaf 'el- bei.T/o 'a.Vel va./cha.Fui Rosh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vrati se Mordekaj k vratima kralja, a Haman požuri u kuću svoju ožalošćen i pokrivene glave."
1. I vrati se Izvornik: וַיָּשָׁב [va/i.Ya.shov] Gramatika: Vav konzekutivni s imperfektom (qal) glagola 'shuv' (vratiti se). Ovaj narativni oblik označava slijed prošle radnje u biblijskom hebrejskom. Značenje: Ukazuje na Mordekajev povratak uobičajenoj dužnosti unatoč nevjerojatnoj počasti koju je upravo primio. Njegova smirenost i poniznost u suprotnosti su s Hamanovim očajem.
2. vratima kralja Izvornik: שַׁעַר הַמֶּלֶךְ [Sha.'ar ha./Me.lekh] Gramatika: Imenička konstrukcija (status constructus) koja povezuje imenice 'sha'ar' (vrata) i 'melekh' (kralj, s određenim članom). Značenje: Gradska ili dvorska vrata predstavljala su središte uprave, pravde i moći. Za Mordekaja je to mjesto njegove službe, ali i bdijenja na granici između javnog i dvorskog svijeta.
3. požuri Izvornik: נִדְחַף [nid.Chaf] Gramatika: Glagol u nifal rodu (pasivnom ili povratnom) od korijena 'dachaf' (gurati, tjerati, tiskati). Znači biti potjeran ili se žuriti pod pritiskom. Značenje: Ovaj trpni oblik sugestira gubitak kontrole; Haman više nije onaj koji gordo upravlja događajima, već je gotovo silom potjeran vlastitom sramotom i osjećajem nadolazeće propasti.
4. ožalošćen Izvornik: אָבֵל ['a.Vel] Gramatika: Pridjev (često funkcionira i kao glagolski particip) koji stoji kao oznaka stanja subjekta. Značenje: Riječ prvenstveno opisuje duboku tugu za mrtvima. Hamanova 'tuga' ovdje označava potpuno poniženje i zlokobnu slutnju vlastitog pada i skore smrti.
5. i pokrivene glave Izvornik: וַחֲפוּי רֹֽאשׁ [va./cha.Fui Rosh] Gramatika: Vav veznik spaja pasivni particip 'chafui' glagola 'chafah' (pokriti) s imenicom 'rosh' (glava) u vezanom stanju. Značenje: Pokrivanje glave bio je tradicionalni znak velike žalosti, dubokog srama i srozavanja (usp. 2. Samuelova 15:30). To je vizualni prikaz Hamanovog potpunog sloma pred neprijateljem. Imena: - Mordekaj [מָרְדֳּכַי / ma.re.do.Khai] (osoba) Znači: Sluga Mardukov (ili pripada Marduku) Tvorba: Ime je teoforično, babilonskog podrijetla, tvoreno od imena glavnog babilonskog božanstva Marduka (Merodaka). Odražava stvarnost života u progonstvu i asimilaciju u stranu kulturu.
- Haman [הָמָן / ha.Man] (osoba) Znači: Veličanstveni, slavni (nesigurna etimologija) Tvorba: Točna etimologija ovog imena nema čvrstu potvrdu. Najčešće se tumači staroperzijskim korijenom koji znači 'veličanstven', a neki ga rjeđe vežu uz elamsko božanstvo Humban.
Ovaj stih predstavlja ključnu prekretnicu (peripeteju) cijele Knjige o Esteri. Označava trenutak potpunog obrata sudbina dvaju glavnih antagonista u priči. Nakon što je Haman morao javno iskazati najveću moguću počast Mordekaju, njihovi se životni putevi ukrštaju na potpuno neočekivan način. Mordekaj, unatoč trijumfu, vraća se ponizno svojim svakodnevnim dužnostima, dok Haman u sramoti i strahu bježi skrivajući se od svijeta.
Hamanovo pokrivanje glave i status 'ožalošćenog' vizualno i simbolički navještaju njegov neminovni pad. Stih zorno prikazuje veliku biblijsku temu: ponizni se uzvisuju, a oholi se spuštaju u propast (Izreke 16:18, Luka 14:11). Iako se Božje ime nigdje u Esteri izrijekom ne spominje, ovaj drastični preokret snažno ukazuje na tihu i suverenu Božju providnost koja uređuje povijesne događaje u korist Njegovog naroda.