Kralj reče: "Tko je u dvorištu?" A Haman bijaše došao u vanjsko dvorište kraljeva dvora da kaže kralju neka objesi Mordokaja na drvo koje je za njega pripremio.
Kralj reče: "Tko je u dvorištu?" A Haman bijaše došao u vanjsko dvorište kraljeva dvora da kaže kralju neka objesi Mordokaja na drvo koje je za njega pripremio.
Kraljeve mu sluge rekoše: "Evo, Haman stoji u predvorju." A kralj reče: "Neka uđe."
Haman uđe, a kralj mu reče: "Što učiniti s čovjekom kojemu kralj želi iskazati čast?" Tada Haman reče u svom srcu: "Komu bi kralj želio iskazati čast više nego meni?"
Tada Haman reče kralju: "Čovjeku kojega kralj želi počastiti
neka donesu kraljevsku odjeću u koju se kralj odijevao i konja na kojem je kralj jahao i kojemu je na glavu stavljena kraljevska kruna.
Haman uđe, a kralj mu reče: "Što učiniti s čovjekom kojemu kralj želi iskazati čast?" Tada Haman reče u svom srcu: "Komu bi kralj želio iskazati čast više nego meni?"
I Aman dođe, a car mu reče: šta treba učiniti čovjeku kojega car hoće da proslavi? A Aman reče u sebi: koga bi car htio proslaviti ako ne mene?
וַיָּבוֹא הָמָן וַיֹּאמֶר לוֹ הַמֶּלֶךְ מַה לַעֲשׂוֹת בָּאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ וַיֹּאמֶר הָמָן בְּלִבּוֹ לְמִי יַחְפֹּץ הַמֶּלֶךְ לַעֲשׂוֹת יְקָר יוֹתֵר מִמֶּֽנִּי
va/i.ya.Vo' ha.Man va/i.Yo.mer l/o ha./Me.lekh mah- la./'a.Sot ba./'Ish 'a.Sher ha./Me.lekh cha.Fetz bi./ka.R/o va/i.Yo.mer ha.Man be./li.B/o le./Mi yach.Potz ha./Me.lekh la./'a.Sot ye.Kar yo.Ter mi.Me./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe Haman i reče njemu kralj što učiniti s čovjekom kojemu kralj uživa u časti njegovoj i reče Haman u srcu svome komu bi želio kralj učiniti čast više od mene"
1. i dođe Izvornik: וַיָּבוֹא [va/i.ya.Vo'] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, wayyiqtol obliku (perfekt s konsekutivnim vavom), treće lice jednine. Ovaj oblik tipično izražava narativni slijed radnji u prošlosti, nadovezujući se na prethodnu radnju. Značenje: Fizički dolazak Hamana na dvor upravo u noćnom trenutku kada kralj razmišlja o nagradi stvara dramatičnu ironiju. To sugerira nevidljivo djelovanje božanske providnosti koja upravlja 'slučajnim' događajima.
2. što učiniti s čovjekom Izvornik: מַה לַעֲשׂוֹת בָּאִישׁ [mah- la./'a.Sot ba./'Ish] Gramatika: Sadrži upitnu zamjenicu 'mah' (što), infinitiv konstrukt glagola 'asah' (učiniti) s prijedlogom 'le' (za), te imenicu 'ish' (čovjek) sa združenim prijedlogom 'be' (u/sa) i određenim članom. Značenje: Kraljevo otvoreno pitanje otkriva njegovu neodlučnost oko prikladne nagrade. Istovremeno, neimenovanje čovjeka pruža Hamanu prazno platno na koje odmah projicira vlastite grandiozne ambicije.
3. uživa (želi) Izvornik: חָפֵץ [cha.Fetz] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, treće lice muškog roda jednine od korijena ch-p-ts. Označava nalaziti u nečemu milinu, zadovoljstvo ili imati duboku želju za nečim. Značenje: Riječ naglašava da nagrada proizlazi isključivo iz vladareve osobne naklonosti i užitka. U perzijskom sustavu dvorske moći, zadobiti ovakvo kraljevo zadovoljstvo predstavljao je vrhunac društvenog uspjeha.
4. u časti njegovoj Izvornik: בִּיקָרוֹ [bi./ka.R/o] Gramatika: Imenica 'yeqar' (čast, vrijednost, dragocjenost) s prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom trećeg lica muškog roda jednine (njegovoj). Značenje: Čast je u antičkom svijetu bila najviša društvena valuta i mjerilo statusa. Ovdje označava javno priznanje i uzdizanje koje Haman potajno i snažno priželjkuje isključivo za sebe.
5. u srcu svome Izvornik: בְּלִבּוֹ [be./li.B/o] Gramatika: Imenica 'lev' (srce) sa združenim prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom (njegovom/svome). Idiomatski izraz 'reći u srcu' znači misliti u sebi. Značenje: Budući da je srce u biblijskoj antropologiji središte misli, volje i namjera (a ne samo emocija), ova fraza razotkriva Hamanove najdublje skrivene motive i njegovu fatalnu zaslijepljenost ohološću.
6. više od mene Izvornik: יוֹתֵר מִמֶּֽנִּי [yo.Ter mi.Me./ni] Gramatika: Prilog 'yoter' (više, preostalo) uz prijedlog 'min' (od) koji nosi pronominalni sufiks prvog lica jednine (mene), tvoreći usporedni, komparativni izraz. Značenje: Ovaj izraz potpuno razotkriva ekstremnu egocentričnost i idolatriju samoga sebe. Hamanova fiksacija na vlastitu veličinu sprječava ga da sagleda stvarnost, što ga izravno vodi u propast. Imena:
- Haman [הָמָן / ha.Man] (osoba) Znači: Nema pouzdanu etimologiju i značenje je neizvjesno, no najvjerojatnije znači 'veličanstven', 'slavan' ili 'istomišljenik'. Tvorba: Smatra se da potječe od staroperzijskog korijena 'Hamayun' koji znači slavan ili blagoslovljen, no precizna tvorba nije utvrđena. Neki znanstvenici ga povezuju sa staroperzijskom riječi '*hama-mana-' (istomišljenik) ili s imenom elamskog božanstva Humbana.
Ovaj stih iz Knjige o Esteri predstavlja klasičnu narativnu i teološku prekretnicu, prožetu dubokom dramatičnom ironijom. Hamanov dolazak kralju savršeno je tempiran upravo u trenutku kada kralj traži način da nagradi Mordokaja, čovjeka kojeg Haman zapravo želi pogubiti. Čitava se scena oslanja na Hamanovu fatalnu oholost; on zbog svojeg egocentrizma automatski pretpostavlja da je isključivo on centar kraljeve milosti, ne pomišljajući ni na koga drugoga.
Biblijski pisac ovdje majstorski prikazuje neizravno djelovanje božanske providnosti u knjizi u kojoj se Bog izričito ne spominje. Hamanove vlastite misli ('u srcu svome') i ekstremna arogancija ('više od mene') postaju instrument njegove vlastite propasti. Zbog svoje zaslijepljenosti, Haman sam kreira i predlaže najviše moguće počasti koje će na kraju, na njegov užas, biti dodijeljene njegovom najvećem neprijatelju, čime se suptilno, ali moćno ostvaruje biblijski princip da oholost prethodi padu.