Tada kralj reče: "Požurite Hamana da izvrši Esterinu riječ." I dođoše kralj i Haman na gozbu koju je Estera priredila.
Tada kralj reče: "Požurite Hamana da izvrši Esterinu riječ." I dođoše kralj i Haman na gozbu koju je Estera priredila.
Kralj reče Esteri na vinskoj gozbi: "Što je tvoja molba? Bit će ti uslišana. I što je tvoja želja? Do polovice kraljevstva, bit će ispunjena."
Estera odgovori: "Moja molba i moja želja jesu:
ako sam našla milost u kraljevim očima i ako je kralju po volji uslišiti moju molbu i ispuniti moj zahtjev, neka kralj i Haman dođu na gozbu koju ću im prirediti, a sutra ću učiniti po kraljevoj riječi."
Izađe Haman toga dana radostan i vesela srca, ali kad na kraljevim vratima Haman vidje Mordokaja koji ne ustade niti se pomaknu pred njim, ispuni se Haman gnjevom na Mordokaja.
Estera odgovori: "Moja molba i moja želja jesu:
A Jestira odgovarajući reče: želim i molim:
וַתַּעַן אֶסְתֵּר וַתֹּאמַר שְׁאֵלָתִי וּבַקָּשָׁתִֽי
va./Ta.'an 'es.Ter va./to.Mar she.'e.la.T/i u./va.ka.sha.T/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odgovori Estera i reče molba moja i traženje moje"
1. I odgovori Izvornik: וַתַּעַן [va.Ta.'an] Gramatika: Vav-konzekutivni oblik spojen na imperfekt Qala (treće lice jednine ženskog roda) glagola 'anah (odgovoriti). Ovaj oblik opisuje svršenu radnju u prošlosti i uobičajeno nastavlja niz narativa. Značenje: Označava formalan početak odgovora i preuzimanje riječi u razgovoru. U biblijskom tekstu često uokviruje početak važnih, presudnih izjava ili odluka.
2. i reče Izvornik: וַתֹּאמַר [va.To.Mar] Gramatika: Vav-konzekutivni oblik uz imperfekt Qala (treće lice jednine, ženski rod) korijena 'amar (reći, govoriti). Značenje: Uobičajeni glagol koji neposredno uvodi izravni govor. U paru s glagolom 'odgovoriti' tvori klasičnu starozavjetnu formulu za izricanje svečane ili službene izjave.
3. molba moja Izvornik: שְׁאֵלָתִי [she.'e.la.T/i] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini (she'elah) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Potječe od korijena sha'al (pitati, tražiti, moliti). Značenje: Odnosi se na specifičnu, konkretnu stvar koja se traži od osobe koja ima autoritet ili vlast. U kontekstu perzijskog dvora, ovo funkcionira kao formalni termin za službeni podnesak kralju.
4. i traženje moje Izvornik: וּבַקָּשָׁתִֽי [u./va.ka.sha.T/i] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom ženskog roda u jednini (baqashah) i pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Korijen je baqash (tražiti, zahtijevati). Značenje: Ovaj termin izražava intenzivniju želju, dublje stremljenje i traganje za onim što se moli. Upotrijebljen u paralelizmu s prethodnom riječju, stvara retoričku kulminaciju i naglašava ozbiljnost apela. Imena: - Estera [אֶסְתֵּר / 'es.Ter] (osoba) Znači: zvijezda (staroperzijski) ili Ištar (akadski) Tvorba: Ime se jezično najčešće izvodi iz staroperzijske riječi 'stāra' što znači 'zvijezda', ili od imena babilonske božice ljubavi i rata, Ištar. Promjena imena: Njeno izvorno hebrejsko ime bilo je Hadasa (Estera 2,7), što znači 'mirta'. Promjena u perzijsko ime Estera odražava njenu potrebu da asimilacijom sakrije svoj židovski identitet na dvoru.
Ovaj kratki ulomak predstavlja kritičan i napet trenutak u biblijskom narativu gdje kraljica Estera, nakon pažljive pripreme i taktičke odgode na prvoj gozbi, konačno započinje iznošenje svog pravog zahtjeva perzijskom kralju Ahasveru (Kserksu). Svečanost i presudna važnost trenutka snažno su naglašeni upotrebom dvostrukog paralelizma 'molba moja i traženje moje'.
Korištenje dvaju gotovo sinonimnih pojmova (she'elah i baqashah) nije puka stilska figura, već mudra dvorska diplomacija koja služi da zaokupi kraljevu punu pažnju. Estera time postavlja ozbiljan retorički temelj prije nego što će izgovoriti ono nezamislivo: tražiti poštedu vlastitog života i spasenje svog naroda od zakonskog dekreta o potpunom uništenju.