Haman se suzdrža te ode u svoju kuću. Zatim posla i dovede svoje prijatelje i svoju ženu Zarešu.
Haman se suzdrža te ode u svoju kuću. Zatim posla i dovede svoje prijatelje i svoju ženu Zarešu.
Haman im ispriča o slavi svoga bogatstva i mnoštvu svojih sinova, o svemu čime ga je kralj uzveličao te kako ga je uzdigao nad knezove i kraljeve sluge.
Haman reče: "Štoviše, kraljica Estera nije na gozbu koju je priredila dovela s kraljem nikoga osim mene, a i sutra sam s kraljem pozvan k njoj.
Ali sve mi to ništa ne vrijedi kad god vidim Mordokaja Židova kako sjedi na kraljevim vratima."
Tada mu rekoše Zareša, njegova žena, i svi njegovi prijatelji: "Neka naprave vješala visoka pedeset lakata, a ujutro reci kralju neka na njih objese Mordokaja. Zatim pođi radostan s kraljem na gozbu." To se svidje Hamanu te on načini vješala.
Haman reče: "Štoviše, kraljica Estera nije na gozbu koju je priredila dovela s kraljem nikoga osim mene, a i sutra sam s kraljem pozvan k njoj.
I doda Aman: pa i carica Jestira nikoga osim mene ne poziva s carem na objed, koji bješe zgotovila, pa i sjutra sam pozvan k njoj s carem.
וַיֹּאמֶר הָמָן אַף לֹא הֵבִיאָה אֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה עִם הַמֶּלֶךְ אֶל הַמִּשְׁתֶּה אֲשֶׁר עָשָׂתָה כִּי אִם אוֹתִי וְגַם לְמָחָר אֲנִי קָֽרוּא לָהּ עִם הַמֶּֽלֶךְ
va/i.yo.Mer ha.Man 'af lo'- he.vi.'Ah 'es.Ter ha./mal.Kah 'im- ha./Me.lekh 'el- ha./mish.Teh 'a.Sher- 'a.Sa.tah ki 'im- 'o.T/i ve./gam- le./ma.Char 'a.Ni ka.ru'- la/h 'im- ha./Me.lekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Haman: Čak ne dovede Estera kraljica s kraljem na gozbu koju pripremi osim mene, i također za sutra ja pozvan njoj s kraljem."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [va.yo.mer] Gramatika: Glagol 'reći' (amar) u qal imperfektu 3. lica jednine muškog roda, s waw-konsekutivnim prefiksom. Ovaj oblik tipičan je za biblijski hebrejski i označava nastavak narativne radnje u prošlosti. Značenje: Ova fraza uvodi Hamanov govor kojim se očituje vrhunac njegove oholosti. Njegove izgovorene riječi pred obitelji i prijateljima čine okosnicu njegove samoobmane neposredno prije pada.
2. dovede Izvornik: הֵבִיאָה [he.vi.'ah] Gramatika: Glagol 'doći/ući' (bo') u hifil perfektu 3. lica jednine ženskog roda. Hifil je kauzativna konjugacija, pa doslovno znači 'učiniti da dođe' ili 'dovesti'. Značenje: Haman naglašava Esterinu aktivnu odluku u njegovom pozivanju, čime hrani vlastiti ego. On doživljava da ga je kraljica osobno izabrala kao jedinog dostojnog dvorjanina.
3. na gozbu Izvornik: אֶל הַמִּשְׁתֶּה ['el ha.mish.teh] Gramatika: Imenica 'mishteh' s određenim članom i prijedlogom 'el' (prema, na). Imenica potječe od glagolskog korijena 'shatah' (piti). Značenje: Riječ doslovno označava 'pijanku', banket ili slavlje obilježeno točenjem vina. Ironično, to je mjesto kraljevskog opuštanja na kojem će se otkriti Hamanova urota i zapečatiti njegova sudbina.
4. osim Izvornik: כִּי אִם [ki 'im] Gramatika: Složeni veznik koji se često koristi nakon niječne tvrdnje kako bi označio snažnu iznimku ili restrikciju (ne/nije... osim). Značenje: Ovaj izraz naglašava Hamanovu zaslijepljenost vlastitom važnošću. On svoju ekskluzivnost vidi kao znak najveće kraljevske naklonosti, a zapravo je riječ o zamci.
5. pozvan Izvornik: קָֽרוּא [ka.ru'] Gramatika: Glagol 'zvati/dozivati' (qara') u qal pasivnom participu. Označava stanje onoga kojemu je upućen poziv. Značenje: Pasivni oblik naglašava čast koju je Haman primio. Njegovo uvaženo stanje na dvoru u potpunoj je suprotnosti s neizbježnom kaznom koja mu slijedi sljedećeg dana. Imena:
- Haman [הָמָן / ha.man] (osoba) Znači: Vjerojatno 'veličanstven' ili 'slavan' (nesigurno). Tvorba: Etimologija imena je nesigurna, no smatra se da je elamitskog ili staroperzijskog porijekla. Znanstvenici ga najčešće povezuju s elamitskim božanstvom Humbanom ili s perzijskim korijenom koji označava veličanstvenost.
- Estera [אֶסְתֵּר / 'es.ter] (osoba) Znači: Zvijezda. Tvorba: Ime je staroperzijskog porijekla, izvedeno od riječi 'stara' koja znači zvijezda. Neki ga istraživači povezuju i s akadskim imenom božice Ištar. Promjena imena: Esterino izvorno židovsko ime bilo je Hadasa, što znači 'mirta' (Est 2,7). Ime Estera bilo je njezino perzijsko dvorsko ime pomoću kojeg je skrivala svoj židovski identitet pred kraljem.
Ovaj stih izvanredan je primjer biblijske dramatske ironije i predstavlja vrhunac Hamanove oholosti u Knjizi o Esteri. Haman, potpuno zaslijepljen svojim položajem, pogrešno tumači kraljičin ekskluzivni poziv kao ultimativni dokaz moći i dvorske miljenosti. Njegovo hvalisanje pred obitelji pokazuje mjeru njegove samoobmane – on se ushićeno hvali zamkom koja je, bez njegova znanja, pažljivo orkestrirana za njegovo vlastito uništenje.
S teološkog stajališta, tekst jasno ilustrira mudrosnu izreku da 'oholost prethodi propasti'. Dok Haman slavi svoju navodnu nadmoć, skrivena Božja providnost suvereno upravlja događajima. Iste počasti i gozbe koje Haman vidi kao potvrdu svoje veličine, biblijski pisac koristi kao sredstvo kojim Bog donosi obrat i spasenje svome narodu.