A djevojka koja se svidi kralju neka kraljuje umjesto Vaštije." Svidje se to kralju i on učini tako.
A djevojka koja se svidi kralju neka kraljuje umjesto Vaštije." Svidje se to kralju i on učini tako.
U tvrđavi Suzi bijaše neki Židov po imenu Mordokaj, sin Jaira, sina Šimeja, sina Kiša, Benjaminovac.
koji je prognan iz Jeruzalema s prognanicima koji su odvedeni s Jekonijom, kraljem Jude, koje je izgnao Nabukodonozor, kralj Babilona.
On odgajaše Hadasu, to jest Esteru, kćer svoga strica, jer nije imala ni oca ni majke. Djevojka bijaše lijepa stasa i krasna izgleda, a nakon smrti njezina oca i majke, Mordokaj je uze sebi za kćer.
Kad se pročula kraljeva riječ i njegova odredba te kad su mnoge djevojke sakupljene u tvrđavu Suza pod Hegejev nadzor, uzeta je i Estera u kraljev dvor, pod nadzor Hegeja, čuvara žena.
koji je prognan iz Jeruzalema s prognanicima koji su odvedeni s Jekonijom, kraljem Jude, koje je izgnao Nabukodonozor, kralj Babilona.
Koji bi odveden u ropstvo iz Jerusalima s robljem koje bi odvedenu u ropstvo s Jehonijom carem Judinijem, kojega zarobi Navuhodonosor car Vavilonski.
אֲשֶׁר הָגְלָה מִירוּשָׁלַיִם עִם הַגֹּלָה אֲשֶׁר הָגְלְתָה עִם יְכָנְיָה מֶֽלֶךְ יְהוּדָה אֲשֶׁר הֶגְלָה נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶֽל
'a.Sher ha.ge.Lah mi./Ru.sha.La.yim 'im- ha./go.Lah 'a.Sher ha.ge.le.Tah 'im ye.kha.ne.Yah Me.lekh- ye.hu.Dah 'a.Sher heg.Lah ne.vu.khad.ne.Tzar Me.lekh ba.Vel
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"koji je prognan iz Jeruzalema s prognanicima koji su prognani s Jekonijom kraljem Jude kojeg je prognao Nabukodonozor kralj Babilona"
1. je prognan Izvornik: הָגְלָה [hagla] Gramatika: Glagol, Hophal stem (pasiv), perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena גלה (galah - otkriti, biti odveden u progonstvo). Značenje: Označava prisilno premještanje i potpunu pasivnost subjekta pod udarom povijesnih sudova koji su zadesili narod.
2. s prognanicima Izvornik: עִם הַגֹּלָה ['im hagola] Gramatika: Prijedlog 'im (sa) vezan uz imenicu 'gola' u ženskom rodu sa spojenim određenim članom. Imenica funkcionira kao zbirna imenica za skupinu izgnanika. Značenje: Ovaj termin postat će ključan teološki pojam u postegzilskom razdoblju, označavajući preživjeli, očišćeni Božji ostatak koji čuva pravi identitet vjere.
3. su prognani Izvornik: הָגְלְתָה [hagleta] Gramatika: Glagol, Hophal stem, perfekt, 3. lice jednine ženskog roda. Gramatički je usklađen sa zbirnom imenicom 'gola' koja prethodi. Značenje: Ponovljeni pasivni oblik naglašava kolektivnu traumu, pokazujući da cijela zajednica neraskidivo dijeli istu sudbinu istrgnutosti iz domovine.
4. je prognao Izvornik: הֶגְלָה [hegla] Gramatika: Glagol, Hiphil stem (aktivni kauzativ), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Za razliku od prethodnih pasiva, ovo je aktivni prijelazni glagol. Značenje: Iznenadna promjena iz pasiva u aktiv jasno markira ljudskog uzročnika ove tragedije, Nabukodonozora, kao oruđe povijesnih zbivanja i Božjeg suda. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלַיִם / Yerushalayim] (grad) Znači: Utemeljenje Šalima / Grad mira Tvorba: Tvoreno vjerojatno od korijena 'yara' (položiti temelj) ili sumerskog 'uru' (grad) i imena zapadnosemitskog božanstva sumraka 'Šalim', koje se kasnije povezalo s hebrejskim 'shalom' (mir).
- Jekonija [יְכָנְיָה / Yekhanya] (osoba) Znači: Jahve će utvrditi / Jahve utemeljuje Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od glagolskog korijena 'kun' (utvrditi, pripremiti) u imperfektu i skraćenice Božjeg imena 'Yah' (Jahve). Promjena imena: Naziva se i Jojakin (יְהוֹיָכִין) i Konija (כָּנְיָהוּ). Svi oblici koriste iste elemente (Jahve i 'kun') u malo drugačijem rasporedu, sačuvavši identično značenje.
- Juda [יְהוּדָה / Yehuda] (pokrajina) Znači: Neka je hvaljen / Onaj koji zahvaljuje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena יָדָה (yadah), što znači hvaliti, zahvaljivati ili javno priznati. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, kada ga je rodila, Lea kaže: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!' (odeh et-Adonai) i stoga mu daje ime Juda.
- Nabukodonozor [נְבוּכַדְנֶאצַּר / Nevukhadne'tsar] (osoba) Znači: Nabu, čuvaj mog prvorođenca / Nabu, zaštiti granicu Tvorba: Hebrejska transliteracija akadskog imena Nabu-kudurri-usur. Sastoji se od 'Nabu' (bog mudrosti i pisanja), 'kudurru' (najstariji sin ili granica) i 'usur' (čuvati, štititi). Promjena imena: U nekim proročkim knjigama (npr. Jeremija, Ezekiel) koristi se oblik Nabukadrezar (נְבוּכַדְרֶאצַּר), koji je fonetski točniji i bliži akadskom izvorniku.
- Babilon [בָּבֶל / Bavel] (grad) Znači: Vrata božja Tvorba: Dolazi od akadskog izraza 'Bab-ili', gdje 'bab' znači vrata, a 'ili' označava boga. Za Babilonce je to bio sveti centar i portal prema božanskom. Tekst objašnjava: U Postanku 11:9, biblijski pisac povezuje ime grada s hebrejskim glagolom בָּלַל (balal) koji znači 'pobrkati', objašnjavajući da je ondje Jahve pobrkao jezike ljudi.
Ovaj stih iz Knjige o Esteri (2:6) predstavlja izniman primjer stilske i teološke uporabe korijena גלה (galah - prognati), koji se pojavljuje čak četiri puta u kratkom nizu. Kroz vještu izmjenu triju pasivnih oblika i jednog aktivnog (Nabukodonozorova akcija), tekst dočarava potpunu preplavljenost Božjeg naroda nesavladivom povijesnom tragedijom. Stih pažljivo smješta obiteljsko stablo glavnih aktera unutar šire nacionalne traume, neraskidivo povezujući sudbinu pojedinca s velikom pričom Izraela.
Teološki gledano, naglasak na zajednici 'gola' (prognanicima) snažno definira njihov identitet: oni više nisu stanovnici obećane zemlje, već ranjeni ostatak izložen Božjem sudu u tuđini. Ipak, upravo će iz tog naizgled bespomoćnog ostatka u knjizi o Esteri proizaći neočekivano spasenje, potvrđujući da Bog suvereno djeluje i bdije nad svojim narodom čak i kada je on prisiljen na potpunu pasivnost pod vladavinom stranih carstava.